Великая Эпоха - Призрак коммунизма управляет нашим миром

Если внимательно посмотреть на различия между авангардом и традиционным искусством, то можно обнаружить, что художники эпохи Возрождения не только с помощью искусства восхваляли Бога, в которого они глубоко верили, но и в ещё большей степени представляли красоту так, что это пробуждало в сердцах людей стремление к истине и доброте и таким образом поддерживало нравственность общества.

С другой стороны, различные мутированные формы так называемого авангардного искусства всеми силами стараются приуменьшить значение достижений Ренессанса. Они ведут людей любоваться уродством, что усиливает в них демоническую природу, в результате чего ими начинают управлять тёмные, упаднические, развратные, жестокие, злые и другие негативные мысли. Отвержение Бога привело нынешних людей не только к отчуждению от Бога, но также и к отчуждению от их собственной внутренней божественной природы, от общества, традиционных ценностей и морали [27].

Литература — это особая форма искусства. В ней используется язык, чтобы передавать мудрость, дарованную людям Богами, а также чтобы записывать драгоценный жизненный опыт человечества. Две великие эпические поэмы древнегреческого мира «Илиада» и «Одиссея» отразили переломный исторический период во время Троянской войны, наглядно показав, как Боги и люди совместно создавали грандиозную картину истории. Превозносившиеся в этих поэмах мужество, щедрость, мудрость, справедливость и воздержанность стали важным источником системы ценностей Древней Греции и всей западной цивилизации.

Литература оказывает очень большое влияние на людей. Именно поэтому призрак коммунизма через своих агентов, а также тех, кто безудержно стремится к славе и богатству, создаёт и продвигает литературные произведения, которые наполнены коммунистической идеологией и клеветой на традиционную культуру, которые разрушают мораль общества, распространяют пессимизм и ощущение бессмысленности жизни. Литература стала одним из ключевых инструментов, используемых злым духом для управления миром.

Некоторые влиятельные произведения литературы непосредственно пропагандируют коммунистическую идеологию. После того как Парижская коммуна была подавлена, один из её активных участников Эжен Потье написал текст «Интернационала», в котором говорится: «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь и ни герой». Он также угрожал: «Весь мир насилья мы разрушим». «Интернационал» стал официальной песней Первого и Второго интернационала и гимном компартии Китая. Он широко используется во время партийных собраний, а также в коммунистических литературных произведениях по всему миру.

На протяжении всей своей истории СССР и КПК использовали своих литераторов, чтобы с помощью относительно традиционных методов изображать жизнь пролетариата и концепцию классового сознания и таким образом объяснять широким массам народа идеологию и политику коммунистической партии. В результате возникло большое количество литературных произведений, в том числе советские романы «Железный поток» и «Как закалялась сталь», а также китайские работы «Песня о молодости», «Солнце над рекой Сангань» и т.д. Все эти произведения имели большое пропагандистское воздействие. Коммунистическая партия называет работы в таком стиле «социалистическим реализмом». Мао Цзэдун обобщил функцию этого типа литературы как «служение рабочим, крестьянам и солдатам» и «служение пролетариату» [28]. Способность такой литературы внедрять в сознание людей определённую идеологию очевидна и понятна. Однако литературные методы, которые призрак коммунизма использует для уничтожения человечества, не ограничиваются только этим.

Ниже мы вкратце расскажем о нескольких основных эффектах литературы, написанной под влиянием коммунизма.

Важным шагом для уничтожения человечества злым духом коммунизма является клевета на традиционную цивилизацию, которую передали людям Боги. В Китае и в странах Запада призрак коммунизма использует литераторов с мутировавшим мышлением, чтобы создавать и продвигать произведения, которые искажают или клевещут на традиционную культуру.

В период так называемого «Движения за новую культуру» в Китае писатель Лу Синь прославился своими яростными нападками на традиции и осуждением Древнего Китая. В своём первом романе «Дневник сумасшедшего» он через главного героя заявил, что всю историю Китая можно обобщить двумя словами — «поедание людей». Мао Цзэдун похвалил Лу Синя, назвав его «величайшим и доблестным знаменосцем новой армии культуры», а также «главнокомандующим „Культурной революции“ Китая». Мао также сказал: «Направление, которое выбрал Лу Синь, является новым культурным направлением китайской нации» [29].

В 1909 году в Европе итальянский поэт Маринетти написал «Манифест футуризма», призывающий к полному отказу от традиций, восхвалению машин, технологий, скорости, насилия и конкуренции. Русский поэт и коммунист Владимир Маяковский в 1913 году опубликовал поэтический сборник «Пощёчина общественному вкусу», в котором также выражается решимость разорвать связи с традиционной русской литературой.

Нынешние литераторы и художники используют литературу и искусство для изображения вещей или сцен, которые являются уродливыми, странными и страшными. В качестве оправдания они говорят, что просто показывают вещи такими, какие они есть.

Традиционное искусство делает упор на гармонию, изящество, ясность, сдержанность, целесообразность, равновесие, универсальность и идеализм, то есть оно отражает далеко не всё, что существует в реальности. По мнению современных художников, такие произведения нельзя считать реалистичными. Подобные взгляды на самом деле возникают из-за непонимания истоков и функции искусства. Хоть даже искусство и исходит из повседневной жизни, но оно должно превосходить повседневную жизнь, чтобы не только давать людям эстетическое наслаждение, но также и наставлять людей. Поэтому художники должны тщательно выбирать и обрабатывать то, что они хотят изобразить во время своего творческого процесса. Слепая погоня за «реализмом» стирает границы между жизнью и искусством. Если этот абсолютный реализм принимать за искусство, тогда всё то, что каждый человек видит и слышит, тоже является искусством. Тогда зачем тратить время и силы на обучение деятелей искусства?