Великая Эпоха - Призрак коммунизма управляет нашим миром

Есть также «художники», которые обмазывают себя испражнениями животных, демонстрируют это на публике и даже получают за такие «работы» призы. В Китае один «художник» обмазал себя мёдом и рыбьим жиром, чтобы привлечь мух, которые полностью облепили его тело. Такие акты осквернения своего тела вызывают у зрителей ощущение, что человеческая жизнь ничего не стоит, что она уродливая и отвратительная [18].

В документальном фильме «Би-би-си» Beijing Swings, рассказывающем об «экстремальном искусстве» в Китае, среди прочего показано так называемое исполнительское искусство, которое может включать в себя инсценировку поедания мёртвого младенца. Ведущий этого фильма Вальдемар Янушкак прокомментировал: «Китай производит самое возмутительное и самое мрачное искусство в мире» [19]. На самом деле это результат попустительства природе дьявола, которая есть в каждом человеке. Некоторые из этих так называемых работ современного искусства настолько грязны и бесстыдны, что далеко превосходят степень психологической выносливости нормального человека. Всё то, что относится к авангарду, — это направленная против традиций культурная революция в мире искусства.

Художники модернисты чувствуют себя в такой среде как рыба в воде, но для художников, которые действительно владеют техническим мастерством живописи, настали трудные времена. Художники и скульпторы, которые строго придерживаются традиций и овладевают своим ремеслом путём долгой и кропотливой практики, были вытеснены из мира искусства. Джон Уильям Годвард, английский художник-неоклассицист, на которого оказало влияние «Братство прерафаэлитов», ощущал дискриминацию, так как с ростом популярности модернистских работ в стиле Пикассо его стиль реалистической классической живописи становился всё менее привлекательным. В 1922 году он впал в глубокую депрессию и покончил жизнь самоубийством. Как говорили, в своей предсмертной записке Годвард написал: «Мир недостаточно велик, чтобы вместить меня и Пикассо» [20].

Аналогичные способы дьявол коммунизма использовал и для разрушения музыки. Аутентичное исполнение музыки соответствует музыкальной теории и музыкальным стандартам. Музыкальный строй, тональности и лады исходят из гармоничных и естественных шаблонов. Созданная Богом Вселенная является гармоничной. Люди могут наслаждаться гармонией Вселенной, ощущая её красоту, поскольку сами они также созданы Богом.

Современная атональная музыка отвергает тональности, аккорды и мелодические гаммы, а также не имеет никакого порядка в своей структуре. По сути такая музыка является отвержением классической музыки, переданной Богами. Атональная музыка диссонирует с гармонией Вселенной, поэтому многие люди ощущают дискомфорт, когда её слушают. Модернистские «музыканты», основываясь на своём извращённом понятии эстетики, заявляют, что слушатели должны тренировать свои уши, чтобы привыкнуть к такой музыке, и только потом они смогут наслаждаться ею.

Арнольд Шёнберг, один из основоположников современной музыки, изобрёл «двенадцатитоновую музыкальную систему» (додекафонию), фундаментально атональную структуру, которая ознаменовала создание антиклассической музыкальной техники. Музыка Шёнберга считалась отрицанием всей немецкой музыкальной культуры, предательством вкуса, чувства, традиции и всех эстетических принципов. В то время немцы называли его музыку кокаином: «Исполнение музыки Шёнберга равносильно тому, что открыть кокаиновый бар. Кокаин — это яд. Музыка Шёнберга — это кокаин» [21]. Гораздо позже один музыкальный критик дал ему такую оценку: «Одно из проявлений огромного достижения Шёнберга состоит в том, что даже через 50 лет после своей смерти он всё ещё способен опустошить любой концертный зал на Земле» [22].

Принять музыку Шёнберга широкой общественности помогли музыкальные теории Теодора Адорно, важной фигуры во Франкфуртской школе. В 1949 году в своей работе «Философия современной музыки» Адорно попытался с помощью философии доказать, что двенадцатитоновая техника Шёнберга является высшей фазой развития музыкальной композиции. Именно это и заложило основу для широкого признания техники Шёнберга более поздними поколениями композиторов и музыкальных критиков [23]. С тех пор многочисленные музыканты стали подражать Шёнбергу, и его авангардный стиль оказал большое влияние на послевоенную музыку.

После разрушения традиции с помощью современной музыки авангардное искусство заменило классическую музыку музыкой в стиле рок. Сидни Финкельштейн, ведущий теоретик музыки компартии США, открыто заявил, что границы между классической и поп музыкой должны быть стёрты. Примерно в то же время ритмичная рок-музыка стремительно набирала популярность в Соединённых Штатах, а классическая и традиционная музыка была вытеснена на периферию и маргинализирована [24].

Особенностью музыки в стиле рок являются негармоничные звуки, неструктурированная мелодия и быстрый ритм, вызывающие ощущение конфликта и противоречия, что весьма похоже на коммунистическую философию борьбы. В книге «Ши цзи» («Исторические записки») выдающегося китайского историка Сыма Цяна говорится, что музыкой может называться только звук, который соответствует нравственности. Однако жизнь рок-музыкантов, как правило, наполнена сексом, насилием и наркотиками.

После рока в США появились и другие музыкальные стили, такие как рэп, хип-хоп и т.д., которые завоевали большую популярность. Рэп изобилует ругательными словами и непристойностями. Эта музыка явно демонстрирует своё неприятие традиции и общества, а также поощряет наркотики, насилие, ругательства и распущенность [25]. По мере падения нравственности общества в целом такие «формы искусства», которые раньше считались субкультурами, просочились в ведущие слои общества и даже стали широко востребованными в престижных залах.

Мы вкратце рассказали о нынешней ситуации в мире музыки и искусства. Фактически весь мир людей искусства сильно пострадал от влияния современных течений и направлений. Это можно увидеть в современных скульптурах, архитектуре, танцах, декорациях, дизайне, фотографиях, кинофильмах и так далее, которые в значительной степени отклонились от традиционных идей, методов и техник. Многие люди, занимающиеся современным искусством, подверглись большому влиянию коммунистической идеологии. Например, основательница современного танца Айседора Дункан была бисексуалкой и атеисткой. Она критиковала балет, называя его уродливым и неестественным. Она выступала в Москве для Ленина, и в качестве основной темы для танца выбрала «Интернационал» [26].

Что касается того, почему такие вещи возникают, превращаются в некие тенденции и даже становятся главным направлением, всё это тесно связано с тем, что призрак коммунизма разрушил традиционное искусство, переданное Богами. Однако на поверхности это, конечно, не очевидно и больше похоже просто на самообман, который люди охотно принимают: если существует некая аргументированная эстетическая теория, даже если это очевидный мусор, то это тоже может стать искусством.