Великая Эпоха - Призрак коммунизма управляет нашим миром

Другим известным негативным примером является нацистский фильм «Триумф воли». Несмотря на утверждение режиссёра Лени Рифеншталь, что она сняла документальный фильм, в этой пропагандистской ленте продемонстрировано превосходное художественное мастерство. Сцены величия и проявления силы заставляли зрителей резонировать с духом и энергией, стоящими за этим фильмом. Использованные в фильме приёмы работы с камерой и монтажа повлияли на киноиндустрию на десятилетия вперёд.

Этот фильм стал важной частью пропаганды Гитлера и нацистской Германии. Он также известен, как один из самых успешных пропагандистских фильмов в истории. Британская газета The Independent написала в 2003 году: «„Триумф воли“ обольстил многих умных мужчин и женщин, убедив их восхищаться нацизмом, а не презирать его, что, несомненно, увеличило количество друзей и соратников нацистов по всему миру» [8].

Понимание огромной силы искусства поможет нам лучше понять важность традиционного искусства, а также то, почему дьявол хочет подорвать человеческое искусство и привести его к деградации.

Поскольку искусство оказывает такое огромное влияние на изменение общества, неудивительно, что призрак коммунизма использует его, превратив в свой главный инструмент «социальной инженерии».

Коммунистические партии хорошо знают силу искусства, поэтому активно используют его для промывания мозгов людям, превращая все формы искусства в инструменты для промывания мозгов. Многие люди иронизируют по поводу того, что у компартии Китая есть певцы и актёры в звании генералов армии. Их удивляет то, как гражданские лица, не прошедшие военную подготовку, не державшие в руках оружие и не имеющие понятия о том, как руководить военными действиями, могут получить такие высокие воинские звания. Но на самом деле КПК считает, что такие люди столь же важны в продвижении и поддержке коммунистического культа, как и хорошо подготовленные военные офицеры, — возможно, они даже ещё более важны. В этом смысле их воинское звание полностью соответствует логике и принципам компартии. Как сказал Мао Цзэдун: «Нам нужна ещё и армия культуры — это армия, без которой невозможно сплотить наши ряды и добиться победы над врагом» [9].

Художественные выступления в коммунистических странах призваны заставить людей забыть о страданиях, которые они испытывают при коммунистическом правлении, а также посредством искусства развить в них лояльность к партии. Такой пропагандистский эффект, называемый «работа с мышлением», не может быть достигнут силами обычной армии.

Напыщенная церемония открытия Олимпийских игр в Пекине, на которую были потрачены огромные суммы денег налогоплательщиков, масштабный ежегодный фестиваль «Ариран» в Северной Корее и балетные труппы бывшего СССР — все они призваны служить потребностям партии. В сентябре 2011 года Министерство культуры КНР проводило в Вашингтоне (США) серию мероприятий, посвящённых так называемой китайской культуре. Среди прочего там исполняли классическую балетную постановку КПК «Красный женский отряд», направленную на разжигание классовой ненависти и революционной борьбы с целью промывания мозгов американцам.

Если бы ортодоксальное искусство, которое несёт в себе переданную людям Богами высокую добродетель, существовало одновременно с искусством компартии, то последнее перестало бы быть эффективным в промывании людям мозгов, утратило бы свою монополию и даже совсем бы исчезло. Именно поэтому во всех коммунистических странах есть система строгой цензуры в области искусства и издательской деятельности.

Классическое искусство передавалось из поколения в поколение на протяжении веков. Эта традиция продолжалась до ХХ века, но внезапно оборвалась. Передача и наследование традиционного искусства были заменены радикальным авангардом, в результате чего искусство начало быстрыми темпами деградировать. Как сказал художник Роберт Флочак: «Глубокие, вдохновляющие и красивые [вещи искусства] были заменены новыми, разными и уродливыми. ... Стандарты сократились до такой степени, когда уже нет стандартов. Всё, что осталось, является персональным выражением» [10]. Таким образом, человечество утратило универсальный смысл эстетики.

Если проследить источник всех этих новых направлений в искусстве, всех этих «измов», то можно обнаружить, что он тесно связан с идеологическими веяниями коммунизма. Многие из художников этих новых направлений являются либо коммунистами, либо прокоммунистами того или иного типа, либо теми, кто подвержен влиянию коммунистической идеологии.

Дьёрдь Лукач — один из основателей западного марксизма, венгерский философ-неомарксист, а также основатель Франкфуртской школы. Одной из его задач было создание «новой культурной формы» путём отказа от традиционной культуры. В основе этой новой культурной формы среди прочего было отрицание искусства, которое стремилось воплощать божественное. Герберт Маркузе, немецкий социалист и представитель Франкфуртской школы, в своей работе «Эстетическое измерение: к критике марксистской эстетики» писал: «Искусство протестует против нынешних социальных отношений и превосходит их. Таким образом, искусство подрывает доминирующее сознание, то есть обычный жизненный опыт» [11].

Другими словами, эти люди подталкивают искусство к восстанию против Бога и подрыву морали. Подобные взгляды доминируют в современном искусстве.

Гюстав Курбе, основатель французской реалистической школы живописи, был одним из участников Парижской коммуны. Его избрали членом комитета Коммуны и председателем радикальной Федерации художников. Курбе посвятил себя трансформации старой системы и созданию новых художественных направлений. Под его руководством была разрушена Вандомская колонна — неоклассическое сооружение, воздвигнутое по приказу Наполеона (позже была отстроена заново). Курбе отрицал, что люди созданы Богом, и старался с помощью искусства выразить мировоззрение пролетариата, а также материализм. Одно из его известных заявлений: «Я никогда не видел ни ангелов, ни богинь, поэтому мне неинтересно их рисовать» [12].

Курбе считал, что реформа искусства была настоящей революцией. В своих картинах, которые он называл «реальностью», он заменил красоту уродством. Например, он изображал обнажённых женщин, делая акцент на их гениталиях. Это был его революционный акт, то есть способ восстания против традиций и низвержения их с помощью реализма, а также подстрекательства к коммунистическому движению. Жизнь Курбе иллюстрировала тесную связь между коммунистической идеологией и современным искусством.