Великая Эпоха - Призрак коммунизма управляет нашим миром

После 80-х годов прошлого века специалисты, изучающие американское образование, начали кампанию «Назад к основам». Но помогло ли это остановить упадок образования в США? В 2008 году профессор английского языка в Университете Эмори Марк Бауэрлейн опубликовал книгу «Самое глупое поколение» (The Dumbest Generation). В первой главе книги приводятся результаты экзаменов и опросов, проведённых Министерством образования и неправительственными организациями, которые показывают серьёзные пробелы в знаниях американских студентов в таких областях как история, гражданственность, математика, естественные науки, изобразительное искусство и т. д. На экзамене по истории в рамках программы «Оценка прогресса в области образования» (NEAP) в 2001 году 57% студентов получили оценку «неудовлетворительно» и только 1% получили «отлично». Удивительно, что на вопрос, какая страна была союзником США во Второй мировой войне, 52% экзаменуемых вместо СССР назвали Германию, Японию и Италию. Результаты в других областях были также разочаровывающими [59].

Снижение качества образования в США является очевидным фактом. С 90-х годов прошлого столетия термин «оглупление» появился во многих книгах по американскому образованию и стал некой концепцией, которую не могут обойти те, кто занимается изучением педагогики. Джон Тейлор Гатто, нью-йоркский преподаватель и исследователь в области педагогики, писал: «Возьмите учебники 1850 года для пятого класса по математике или риторике, и вы увидите, что их содержание равносильно уровню нынешнего колледжа» [60].

Чтобы оценки абитуриентов в системе образования в США не выглядели слишком плохо, Службе образовательного тестирования (ETS) пришлось в 1994 году пересмотреть стандарты вступительных экзаменов SAT. В 1941 году на экзаменах SAT начали применять современные стандарты. Средняя оценка экзамена по языку и литературе в то время составляла 500 баллов (максимальная 800 баллов). К 90-м годам средний балл упал до 424. В связи с этим ETS решила, что 424 балла будут приравниваться к 500 баллам [61].

Снижение качества образования отражается не только на снижении уровня грамотности учащихся. Из-за отсутствия базовых знаний у американских студентов резко снизилась способность к критическому мышлению. В 90-х годах прошлого века американский учёный Томас Соуэлл указал: «Дело не только в том, что Джонни не может читать, и даже не в том, что Джонни не может думать. Джонни даже не знает, что такое мышление, потому что во многих государственных школах мышление зачастую смешивают с ощущениями» [62].

Мятежные студенческие лидеры 60-х годов обладали красноречием. Однако нынешние молодые люди, которые участвовали в уличных протестах и которых опросили тележурналисты, редко могли чётко выразить свои требования. Им не хватает базовых знаний и способности мышления.

Причина снижения успеваемости учащихся состоит не в том, что сегодняшние студенты не так умны, как раньше, а в том, что призрак коммунизма проводит бесшумную войну против молодого поколения, используя в качестве своего оружия систему образования. Шарлотта Томсон Изербит, автор книги «Умышленное оглупление Америки: хронологический журнал», а также бывший советник по политическим вопросам Министерства образования США, сказала: «Причина, по которой американцы не понимают эту войну, состоит в том, что она происходит тайно в школах нашей страны, нацеливаясь на наших детей, которые находятся в плену классных комнат» [63].

Масштабное отклонение от традиционности в американских начальных и средних школах началось с движения прогрессивного образования в начале ХХ века. Последующие поколения прогрессивных педагогов состряпали ряд ложных теорий и дискурсов, с помощью которых были изменены учебные планы, сокращены учебные материалы и введены более низкие академические стандарты. Всё это нанесло огромный ущерб традиционному образованию.

Джон Дьюи — отец прогрессивного образования в США, на которого большое влияние оказали идеи французского философа XVIII века Жан-Жака Руссо.

Руссо считал, что люди по природе своей добры, а моральный упадок вызван социальными проблемами. Он полагал, что при рождении все люди свободны и равны, и в естественной среде каждый будет наслаждаться полученными от рождения правами. Он утверждал, что неравенство, привилегированность, эксплуатация и, следовательно, утрата природной доброты человека — всё это продукты цивилизации. Руссо выступал за так называемое естественное воспитание детей, которое бы позволило им сохранить свои природные склонности. Такое воспитание не должно опираться на религиозные, моральные или культурные концепции.

Однако в человеческой природе одновременно существует доброе и злое начало. Если при воспитании не усиливать в человеке природную доброту и не ограничивать зло, то злая сторона человеческой природы начнёт преобладать до такой степени, что люди станут позволять себе совершать любые злодеяния. Своей изящной риторикой Руссо ввёл в заблуждение многих людей, которые стали последователями его идей. Пагубное влияние его педагогической теории на западное образование трудно переоценить.

Примерно через сто лет Дьюи сделал большой шаг вперёд, продолжив разрушительное дело Руссо. Дьюи, на которого также оказала влияние теория эволюции Дарвина, полагал, что детей необходимо ограждать от влияния родителей, религии и культуры, позволяя им свободно развиваться и адаптироваться к своей среде. Дьюи был прагматиком и моральным релятивистом. Он считал, что не существует никакой высшей и неизменной морали, и каждый человек волен поступать так, как считает нужным. Моральный релятивизм является первым шагом для разрушения моральных норм, установленных Богом, и крайне важным шагом в этом направлении.

Дьюи был одним из 33 человек, которые подписали свои имена в «Гуманистическом манифесте», написанном в 1933 году. В отличие от гуманистов эпохи Возрождения, гуманизм ХХ века представляет собой некую светскую религию, основанную на атеизме. Он был создан на таких современных концепциях, как материализм и теория эволюции. Человек в нём рассматривается как машина или совокупность биохимических процессов.

Таким образом, целью образования является формирование и направление человека в соответствии с представлениями педагога, что практически не отличается от марксистского создания «нового социалистического человека». Сам Дьюи был демократическим социалистом.

Американский философ Сидни Хук сказал: «Дьюи предоставил марксизму эпистемологию и социальную философию, половину которой Маркс сам смутно осознавал, а половину набросал в своих ранних работах, но никогда ясно не излагал» [64].