Великая Эпоха - Призрак коммунизма управляет нашим миром

Основываясь на ложных теориях, Чисхольм предложил шокирующую идею, согласно которой, чтобы освободить человека от душевных страданий, необходимо уничтожить мораль и концепцию правильного и неправильного. Начать войну с моралью, по мнению Чисхольма, должны психиатры. Возможно, находясь под влиянием Чисхольма, гуманистический психолог Карл Роджерс предложил курс «Осмысление ценностей», цель которого — искоренить традиционные моральные ценности и понятия о правильном и неправильном.

Таким образом нравственный релятивизм Дьюи, пропагандируемый Франкфуртской школой отказ от запретов и психологические теории Чисхольма совместно начали атаковать и подрывать традиционные ценности. Они уничтожили моральные устои государственных школ в США.

Американцы, которые посещали школы в конце 70-х годов прошлого века, помнят, что учителя часто предлагали им представить такую ситуацию: произошло кораблекрушение, и в спасательной шлюпке оказались капитан, несколько детей, беременная женщина и гомосексуалист. Так как спасательная шлюпка была перегружена, нужно было, чтобы один человек прыгнул за борт и лишился возможности на спасение. Далее учитель предлагал студентам обсудить и решить, кто должен покинуть спасательную шлюпку и соответственно погибнуть. При этом учитель говорил, что не будет критиковать ничьи мнения, и все могут искренне высказываться.

Эта история часто использовалась на уроках «осмысления ценностей» в 70-х годах. На подобных уроках, помимо разъяснения ценностей, также обучали принятию решений, использовали методы аффективного образования, квесты, программу профилактики наркозависимости и половое воспитание.

Уильям Килпатрик, автор книги «Почему Джонни не может отличить правильное от неправильного», описал такие дискуссии на уроках, как бессмысленные вольные разговоры, в которых просто высказываются разные мнения, но никогда не делаются выводы.

«Это привело к тому, что преподаватели стали выступать в роли ведущих ток-шоу, предлагая для дебатов такие темы, как обмен жёнами, каннибализм, детская мастурбация и т. п. Для учеников это означало полную путаницу в отношении нравственных ценностей. Они учились сомневаться в ценностях, которые едва успели приобрести, забывать ценности, привитые в семье, и делать выводы о том, что правильность и неправильность чего-то всегда является просто субъективным мнением. Это создало поколение морально неграмотных людей: ученики, которые знают только свои чувства, но не знают своей культуры» [88].

Американский учёный Томас Соуэлл обнаружил, что на таких уроках использовались те же методы, что и в тоталитарных странах для промывания людям мозгов. Эти методы включают в себя: «Эмоциональный стресс, шок или десенсибилизация, чтобы разрушить как интеллектуальное, так и эмоциональное сопротивление; изоляция, будь то физическая или эмоциональная, от знакомых источников эмоциональной поддержки при сопротивлении; перекрёстное исследование ранее существовавших ценностей, зачастую с помощью давления со стороны сверстников; лишение индивида способности к нормальной защите, например способности к сдержанности, к самоуважению, ощущения неприкосновенности частной жизни или способности отказаться от участия; вознаграждение за принятие новых взглядов, ценностей и убеждений» [89].

Соуэлл отмечает, что на таких уроках студентов побуждают отказаться от традиционных моральных ценностей, которые передаются в семье и обществе. Занятия на этих уроках проводятся в нейтральной или «безсубъективной» манере. Другими словами, учитель не разделяет мнения на правильные и неправильные, а ищет, какие ощущения являются хорошими для индивида. Эти уроки сосредоточены на чувствах индивида, а не на правилах общества или требованиях рациональности [90].

В сентябре 1990 года по телеканалу ABC была показана программа, которая привлекла большое внимание зрителей. Некая школа повела учащихся на экскурсию в морг в рамках своей новой программы «Образование по вопросам смерти». В ходе экскурсии учащиеся рассматривали и трогали трупы [91].

Методы обучения вопросам, касающимся смерти, также включают в себя написание учащимися своих эпитафий, выбор себе гроба, устройство собственных похорон и написание своего некролога. Анкета по вопросам смерти, которую использовали на этих уроках, включала следующие вопросы:

«Как ты умрёшь?»

«Когда ты умрёшь?»

«Были ли среди ваших знакомых те, кто умер насильственной смертью?»

«Когда вы последний раз скорбели по ком-то? Выражалось ли это в слезах и в молчаливой боли? Вы скорбели в одиночестве или вместе с кем-то?»

«Верите ли вы в жизнь после смерти?» [92]

Очевидно, что эти вопросы не имеют никакого отношения к учёбе. Они направлены на то, чтобы изучить взгляды студентов на жизнь, их религиозные убеждения и их личностные качества. Некоторые из вопросов направлены на то, чтобы вызывать конкретную реакцию, и могут оказывать негативное влияние на подростков.

Говорят, что обучение вопросу смерти может помочь учащимся установить правильное отношение к смерти. Однако по всей стране произошло множество самоубийств подростков, которые посещали такие уроки. Несмотря на то что не было ясных доказательств непосредственной связи суицидов с этими уроками, родители всё же имеют все основания думать, что если психически незрелым детям слишком много рассказывать о смерти, самоубийствах и т. п., то у них может возникнуть склонность к депрессии и разочарованию в жизни, что в свою очередь может стать причиной самоубийства.

В школах также стало очень популярным просвещение по теме профилактики злоупотребления наркотиками. В 1976 году доктор Ричард Блум из Стэнфордского университета провёл четырёхлетнее исследование среди участников курса по профилактике наркомании, который назывался «Решить». Оказалось, что студенты, проходившие этот курс, имели более слабую способность противостоять наркотикам, чем студенты, которые курс не посещали [93].

В период с 1978 по 1985 год профессор Стивен Юрс провёл исследование, сравнив процент курящих и злоупотребляющих психотропными препаратами студентов, которые прошли курс по профилактике наркомании под названием «Квест», и тех, кто этот курс не проходил. В результате оказалось, что среди тех, кто не посещал этот курс, в отличие от другой группы, процент курящих и злоупотребляющих психотропными веществами был стабильным или наблюдалась тенденция к понижению [94].