Великая Эпоха - Призрак коммунизма управляет нашим миром

Некоторые объясняют эту трагедию нефтяным кризисом, но всё не так просто. Согласно данным Всемирного банка, в 2013–2017 годах в семи странах, которые гораздо больше зависели от экспорта нефти, чем Венесуэла, наблюдался экономический рост [32].

Корень проблемы лежит в социалистической экономической системе. Экономическая политика Венесуэлы, по сути, соответствовала десяти революционным требованиям Маркса, изложенным в «Коммунистическом манифесте» [33]. Трагедию, которая произошла в Венесуэле, создал коммунистический призрак.

После провозглашения независимости в 1980 году Зимбабве избрала социалистический путь развития в соответствии с марксистско-ленинскими принципами. Её первый президент в годы своей молодости был сторонником марксизма. Зимбабвийские партизаны руководствовались идеями Мао Цзэдуна и получали безвозмездную помощь от компартии Китая, поддерживая тесные отношения с КНР. В отличие от других африканских стран, которые встали на путь социализма, Зимбабве не сразу стала проводить политику национализации.

Экономические проблемы Зимбабве начались в 2000 году после начала земельной реформы. В соответствии с программой земельной реформы, фермы, которые принадлежали белым, были изъяты и перераспределены среди безземельных негров, а также тех, у кого были хорошие связи в правительстве. Результатом этого стало резкое снижение производительности труда в сельском хозяйстве. Пытаясь избежать кризиса, Центральный банк Зимбабве начал печатать больше денежных купюр, что привело к непрекращающейся гиперинфляции.

Согласно статистике Центробанка Зимбабве, в июне 2008 года годовая инфляция в стране достигла 231 млн процентов. К середине ноября того же года уровень инфляции достиг своего пика и составил почти 80 млрд процентов. После этого власти перестали публиковать ежемесячную статистику. Через год обменный курс зимбабвийского доллара к доллару США составил 35 трлн. В конечном счёте Зимбабве была вынуждена отказаться от использования и печатания своей валюты [34].

В 2008 году в Зимбабве разразился масштабный голод. Из 16 млн населения страны 3,5 миллиона человек голодали. В настоящее время недоедание является хроническим и широко распространённым явлением в стране.

Призрак коммунизма свирепствует в мире. Люди в разных странах могут увидеть исходящую от него явную или скрытую угрозу. Развитые западные страны уже начинают испытывать проблемы, которые он создаёт. При этом в развивающихся странах созданные им трагедии уже стали горькой реальностью. Мы все должны хорошо понимать, что злой дух коммунизма может использовать экономику, обещая людям временный комфорт и удовлетворение, но цели его при этом не изменятся. Он непременно будет стараться вести людей в пропасть моральной деградации, затягивая их в пучину, из которой нет возврата.

Небо создало человека, наделило его мудростью и силой и установило для него форму жизни, при которой он будет получать материальные блага за свой труд, чтобы таким образом обеспечивать необходимые потребности для жизни. В Декларации независимости США говорится: «Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определёнными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью» [35].

Естественно, что эти права включают также право на владение и распоряжение собственностью и имуществом.

В противоположность этому Маркс заявил в «Коммунистическом манифесте»: «В этом смысле коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности» [36]. Это означает введение системы государственной собственности, при которой плановая экономика является обязательным аспектом. Сама суть этой системы нарушает принципы Небес, противоречит человеческой природе и является формой рабства.

Американский пионер антикоммунизма Фред Шварц в своей книге «Вы можете верить коммунистам (в том, что они являются коммунистами)» рассказал одно забавное интервью рабочих завода в советской России и в США:

«Я слышал историю о посетителе одного завода в России, который спросил рабочих там:

— Кому принадлежит этот завод?

— Нам, — ответили они.

— Кому принадлежит земля, на которой он построен?

— Нам.

— Кому принадлежит продукция завода, которую он выпускает?

— Нам.

Снаружи в углу большой площадки стояли три потрёпанных автомобиля. Посетитель спросил:

— Кому принадлежат эти автомобили?

Они ответили:

— Автомобили принадлежат нам, но одним из них пользуется начальник цеха, вторым — парторг, а третьим — представитель госбезопасности.

Тот же самый посетитель приехал на завод в Америке и спросил у рабочих:

— Кто владеет этим заводом?

— Генри Форд, — ответили они.

— Кому принадлежит земля, на которой он построен?

— Генри Форду, — ответили они.

— Кому принадлежит продукция завода, которую он выпускает?

— Генри Форду.

Возле завода была огромная автостоянка, заполненная американскими автомобилями разнообразных марок. Он спросил:

— Кто владеет этими автомобилями?

Они ответили:

— О, ими владеем мы» [37].

Эта история наглядно демонстрирует последствия и различия между системами частной и государственной собственности. В рамках системы государственной собственности национализируются ресурсы и прибыль от труда. По этой причине она абсолютно не может мотивировать энтузиазм и стремление к новаторству, а также чувство ответственности, которые обычно возникают, когда человек обладает правом частной собственности. Общественная собственность предполагает распределение богатств страны между всеми гражданами, но на практике это означает, что привилегированный класс монополизирует ресурсы и заботится в первую очередь о себе.

Ключевым фактором экономического роста являются люди. Система общественной собственности душит активность и мотивацию людей работать продуктивно. Это подрывает моральный дух, приводит к неэффективности, убыткам и спаду производительности труда. От советских колхозов до народных коммун в Китае, включая неудачную коллективизацию в Камбодже и Северной Корее, система коллективной собственности привела к голоду. Десятки миллионов людей в Китае погибли от искусственно созданного голода.

Частная собственность согласуется с природным принципом о том, что человек должен работать, чтобы обеспечить себе пропитание. Коллективная собственность, наоборот, идёт против этого принципа. В человеческом обществе существует добро и зло. Частная собственность позволяет человеку усиливать свою добрую природу, поощряя трудолюбие и бережливость. В свою очередь коллективная собственность усиливает злую сторону человеческой природы, стимулируя зависть и лень.