Великая Эпоха - Призрак коммунизма управляет нашим миром

Чтобы продемонстрировать «рациональность» и «необходимость» государственной собственности, Маркс придумал теорию эксплуатации, основанную на прибавочной стоимости, превратившую деловую активность, которую люди воспринимают как нормальную часть жизни, в негативное и неэтичное поведение. Эта теория внушает людям ненависть и презрение к существовавшему экономическому порядку и подталкивает их подорвать и свергнуть его.

Капиталисты и рабочие, помещики и крестьяне фактически образуют группу людей с общими интересами. Их отношения должны основываться на сотрудничестве и взаимозависимости; каждый из них поддерживает другого, чтобы выжить. Маркс сознательно абсолютизировал и преувеличил противоречия между ними, как будто они враждовали между собой не на жизнь, а на смерть. На самом деле среди капиталистов есть и хорошие, и плохие люди, как и среди рабочих. В экономическом взаимообмене те, кто действительно должен быть разоблачён, и к кому должны быть применены меры воздействия, — это не капиталисты и не работники как таковые, а те, кто подрывает нормальную экономическую деятельность. Основой для оценки должна быть нравственность и поведение, а не богатство.

Прилагая усилия, люди могут изменить свой экономический и социальный статус. Накопив достаточно капитала, рабочие могут стать инвесторами. А инвесторы из-за неудачных инвестиций могут стать рабочими. Общество постоянно меняется и течёт, как река. Социальные роли людей в современном обществе часто меняются. Некоторые совмещают обе роли — инвестора и рабочего. Они инвестируют прибыль в расширение производственных мощностей, тем самым создавая рабочие места, увеличивая общественное благосостояние и принося пользу обществу. Основатель профсоюзного движения США сказал: «Худшее преступление против трудящихся — это компания, которая не в состоянии работать с прибылью» [46].

Абсурдная теория прибавочной стоимости навешивает ярлык «эксплуатация» на нормальную деятельность землевладельцев и капиталистов. Это спровоцировало масштабную ненависть и борьбу и погубило жизни миллионов людей.

Коммунизм выступает за абсолютное равенство. С одной стороны, это звучит напыщенно и заставляет многих людей слепо верить в это. С другой стороны, эта идея вызывает ненависть и зависть. Следствием уравниловки является то, что люди не могут терпеть успех других, не могут без зависти и злобы относиться к тем, кто богаче, имеет более лёгкую работу и лучшие условия жизни. Все должны быть равными: у меня должно быть то, что есть у тебя, и я могу получить то, что получил ты. В их мире все одинаковы и равны.

Абсолютная уравниловка проявляется по меньшей мере в двух аспектах. Во-первых, когда люди ещё не достигли так называемого равенства, дьявол успешно использует это, чтобы вызвать в них ненависть и зависть, стимулируя их недовольство своим экономическим статусом. Он усиливает в людях их желания, заставляя думать, что если что-то есть у других, то это должно быть и у меня, и это можно даже получить с помощью обмана и насилия. В крайних случаях люди уничтожают чужую собственность и даже убивают, чтобы разбогатеть. Худшим проявлением этих тенденций является насильственная революция.

Чтобы спровоцировать неудовлетворённость, Маркс разделил общество на два противоположных класса: тех, кто владеет средствами производства, и тех, кто не владеет ими. В сельской местности это помещики и крестьянине; в городе — это капиталисты и рабочие. Целью является разжигание классовой ненависти и использование якобы бесправных людей для проведения насильственной революции. Помещики богаты, а крестьяне бедны — захвати их богатство! Почему только помещики богаты? Все должны быть богатыми! По этой причине компартия Китая призывала крестьян участвовать в «земельной реформе», то есть отнимать землю у помещиков и делить её между собой. Если землевладельцы не соглашались с этим, они должны быть убиты. Компартия сначала подстрекала хулиганов создавать беспорядки, а затем побуждала крестьян атаковать помещиков. В результате полетели головы миллионов землевладельцев.

Во-вторых, абсолютная уравниловка также проявляется внутри групп, которые в основном достигли состояния «равенства»: если есть прибыль, каждый получает равную долю. Любой, кто выделяется, подвергается осуждению. Ко всем относятся одинаково, независимо от того, работает ли он больше или меньше, или даже не работает вообще.

На поверхности люди кажутся одинаковыми, но личностные качества каждого человека: интеллект, физическая сила, уровень нравственности, профессия, образование, условия жизни, способность переносить трудности, настойчивость, дух новаторства и т. д., у всех разные. Их вклад в общество тоже разный. В таком случае как при этом у всех может быть одинаковый результат? В этом смысле неравенство на самом деле является настоящим равенством, а равенство, которое пропагандирует коммунизм, — это и есть настоящее неравенство и несправедливость. Древние мудрецы в Китае говорили, что Небо вознаграждает трудолюбие, и каждому воздастся в соответствии с тем, сколько он прилагает усилий. В реальной жизни абсолютное равенство невозможно.

При абсолютном равенстве вы получаете одинаково, независимо от того, хорошо или плохо вы работаете, трудолюбивы вы или нет. При уравниловке ленивые оказываются в преимущественном положении, в то время как трудолюбивые и способные подвергаются своеобразным наказаниям, на них даже смотрят с негодованием и ненавистью. Рабочий процесс проходит медленно, все подстраиваются под самого медлительного, и это заставляет всех становиться ленивыми, все ждут усилий от других, чтобы воспользоваться этим и запрыгнуть в «попутную повозку», получая незаслуженные выгоды. Всё это приводит ко всеобщему падению нравственности.

Абсолютная уравниловка стимулирует ненависть и зависть, которые являются ядовитыми корнями коммунистической экономической политики. Человеческой природе присуще как добро, так и зло. В западных верованиях говорится о семи смертных грехах, а восточная культура учит, что у человека есть природа Будды и природа дьявола. Природа Будды проявляется как доброта, забота о других и умение переносить трудности. Природа дьявола проявляется как эгоизм, лень, зависть, жадность, желание украсть, ненависть, гнев, похоть, тирания, пренебрежение к жизни, разжигание раздоров, фабрикация и распространение слухов, стремление получать что-то даром и т. д. Экономическая политика, принятая коммунизмом, преднамеренно стимулирует природу дьявола, разжигает зависть, жадность, лень и другие злые факторы, заставляя людей терять свою человечность и отказываться от традиционных ценностей, существующих тысячи лет. Это усиливает худшие черты человеческой природы и превращает людей в коммунистических революционеров.