С. Беликов - Бритоголовые

Более крупные и серьезные столкновения между панками и скинхедами происходят, как правило, на идеологической основе, когда жестко ориентированные национал-расистские взгляды и воззрения скинхедов сталкиваются с менее агрессивными, а главное – по сути аполитичными воззрениями основной массы панков. Например, иногда панки имеют тесные контакты с леворадикальной и анархистской средой, как более близкой по духу. Бывает, что они совместно проводят концерты рок-групп, полуподвальные рок-фестивали, различные молодежные акции ненасильственного толка, и панки в какой-то мере проникаются взглядами и убеждениями анархистов, пацифистов и леворадикалов, устанавливая дружеские контакты. Это заставляет некоторую часть наиболее воинственно настроенных членов панк-движения становиться на защиту своих друзей и знакомых при нападении на них «фашиствующей молодежи», в том числе и скинхедов, а также членов других праворадикальных и националистических организаций типа РНЕ или ННП (55) .

В какой-то степени скинхедскую окраску приобрели уличные объединения подростков и молодежи с криминально хулиганской направленностью, не имеющие своего настоящего идеологического лица. Возможно, в некоторых из них скинхеды являются вожаками (лидерами группы), тогда все ближайшее окружение может с большей или меньшей степенью вероятности принять характер серьезной скинхедской группы. Однако отдельно члены группы могут называть себя скинхедами не регулярно, а от случая к случаю, когда от этого можно получить определенную пользу.

Почему подростки становятся членами неформальных объединений контркулътурной направленности? Что они там находят? Все вопросы будут рассмотрены по материалам психолога. М. В. Розина, но применительно к подросткам и юношам, становящимися участниками или активными членами скинхедских организаций. В целом М.В. Розин выделяет несколько типов потребностей, удовлетворяемых контркультурными объединениями.

«Объединения дают возможность подростку принадлежать к сплоченной группе сверстников, а это одна из основных потребностей данного возраста. Возникает чувство «мы», единства. Это, в свою очередь, повышает значимость неформальной группы для подростков и юношей. В целом можно выделить три фактора: во-первых, ее элитарность, трудность стать «своим»; во-вторых, осуждение действий неформалов со стороны общества, которое повышает значимость группы, как гарантии защищенности; в-третьих, богатство внешней атрибутики (56) .

Стать скинхедом, бритоголовым, иногда бывает не очень просто. Во многих «серьезных» (относительно массовых и достаточно хорошо организованных) группках, группах и организациях скинхедов существовала и существует так называемая «прописка» – проверка моральных и физических качеств новичка, желающего вступить в группу.

Чаще всего это происходит путем различных жестоких и болезненных испытаний, типа неравной драки, избиения, «все на одного», во время которой новичок, пожелавший вступить в группу, должен уметь дать отпор, устоять на ногах и не спасовать при массовой поочередной драке с членами группы, как правило, превосходящих его силой, жестокостью и боевыми навыками.

Одновременно от новичка могут потребовать совершения какого-либо нетипичного или экстраординарного поступка экстремального или криминального характера: прижечь руку спичкой или папиросой, пройти по карнизу высотного дома, стать участником или зачинщиком массовой драки, показать умение терпеть боль, проявить храбрость, самообладание в сложной или экстремальной ситуации. Не исключена и проверка боевых силовых и физических навыков в реальных нападениях на «недочеловеков». Трудность вступления в группу призвана подчеркнуть ее серьезность. Новичок, прошедший все испытания, должен понять, что ему сильно повезло «вписаться в тусовку» (стать полноправным участником группы).

Элитарность среди скинхедов, в основном, поддерживается через призму расизма и ультранационализма словами и лозунгами типа « Мы арийцы, мы белокожие и.т. д «. Естественно, происходит бравирование и своей групповой принадлежностью к скинхедам, к членам российского скинхедлегиона, то есть к «крутым», рисковым парням, крепким, сильным и отважным. Криминализированость, жестокость, и прочие отличительные качества значительной массы скинхедов при этом обычно не упоминаются.

Наиболее политизированные и идеологически подкованные бритоголовые упоминают о себе не иначе как о «русских патриотах», «защитниках Родины», лучших людях России, которые жестко, справедливо и беспощадно борются против «кавказской угрозы», «желтой опасности», «черной чумы» и прочего бремени белого человека. В реальной жизни это стремление выливается в длинный и долгий криминальный список крупных и мелких правонарушений (хулиганств, избиений, нанесений тяжких телесных повреждений и даже убийств), которые эти «бравые парни» в основном направляют против обычных среднестатистических россиян (с небелым цветом кожи), которым просто сильно не повезло оказаться на их пути и поэтому придется заплатить за это кошельком, здоровьем или жизнью.

Однако, любопытно заметитъ, что для обозначения своей групповой неформальной принадлежности в среде скинхедов не говорится «мы», «наша группа» из Москвы, Подмосковья, ближнего зарубежья. Прежде всего говорится – «мы – скинхеды», показывая, что сама принадлежность к скинхедам, к скин-культуре оказываеться сильнее, чем территориальная принадлежность, сильнее, чем возраст, привычки, уровень интеллекта. Хотя определенные личностные свойства, присущие среднестатистическому скинхеду все же существуют: как правило, низкий образовательный и культурный уровень, молодость участников движения, их повышенная агрессивность и т.д.

Как и бритоголовые Запада, члены российского движения бритоголовых вызывают осуждение со стороны общества и тревогу у правоохранительных органов не только своим внешним видом и манерой поведения, зачастую крайне эпатажными, и не только обычными для агрессивного неформального движения правонарушениями, но и тем, что они являются более политизированными и более настроенными на активные экстремистские действия. чем все иные разновидности молодежных группировок. Как следствие этого, они совершают не одни лишь мелкие стычки на концертах или хулиганские действия средней тяжести, а также избиения, грабежи, убийства.