С. Беликов - Бритоголовые

В Италию субкультура и идеология бритоголовых доходит в начале 80-х годов. До середины 80-х итальянские бритоголовые были сравнительно не активны, как правило, их организации состояли из небольших локальных групп и сборищ, максимальная численность которых не превышала нескольких десятков участников. В это время многие итальянские бритоголовые почти не отличались от агрессивных футбольных фанатов – болельщиков. Однако проникновение субкультуры и идеологии английских бритоголовых в среду футбольных итальянских фанатов привело к резкому всплеску расизма и неонацизма среди итальянской молодежи. На территории Италии начинает функционировать несколько десятков молодежных группировок неонацистской направленности.

Примерно в это же время в Испании возникает несколько национал-патриотических объединений, состоящих исключительно из бритоголовых. В Скандинавии скинхеды формируют маленькие, крайне экстремистские группировки неонацистского толка. Значительные группы бритоголовых появляются в Швеции, Дании и Норвегии.

Однако самый большой подъем скин-движения произошел после 1987 года. В это время вокруг английской музыкальной группы Skrewdriwer образовалась сеть расистских группировок Blood and Honor («Кровь и честь»). Они политизировали музыку бритоголовых, придавая ей нацистский характер, создали собственную музыкальную субкультуру, разработали идеологию современных бритоголовых – неонацистов. Через несколько лет сеть Blood and Honor расползается по всей Европе, и в 1992 году достигает уже Польши, Словакии, Сербии и Словении. Сильные позиции имеет эта организация и в России (9) .

Сегодня наиболее мощные и организованные группировки бритоголовых существуют в Англии, США и Германии. На настоящий момент филиалы этих группировок распространены практически по всему миру. Значительные группы бритоголовых существует практически во всех крупных Европейских странах, а также и за их пределами.

Некоторые бритоголовые не любят изменений в идеологии и консервативны в обычаях и традициях. Тем не менее, большая часть скин-движения склонна к объективной реакции на реалии, происходящие в современном мире. Особенно быстро на эти изменения реагируют бритоголовые правого толка – расисты, нацисты и национал-патриоты. Поэтому сегодня в среде бритоголовых неонацистов различных стран наметились некоторые общие тенденции, которые можно охарактеризовать как сплочение, ужесточение, политизация и увеличение скин-групп и скин-группировок расистско-нацистского толка.

По всему миру техника побеждает пространство и время, развивается система путей сообщения, за часы преодолеваются огромные расстояния, улучшается система связи, длительные разговоры не только между двумя городами, но и между двумя странами уже ни для кого не в диковинку, с ростом культуры и науки растет взаимопонимание различных народов и наций. Естественно, все эти тенденции отражаются и на некоторой части бритоголовых неонацистов различных стран. Они начинают активнее взаимодействовать друг с другом, устраивать общие сборища и слеты, причем их массовость раз от раза все возрастает.

В 70-80 годах большинство бритоголовых существовали в виде сравнительно небольших групп и группок, как бы «варящихся в собственном соку» и зачастую активно враждовавших друг с другом даже в родном городе. Теперь никого не удивляют общие встречи не только в отдельно взятой стране или регионе, но и встречи представителей различных государств и наций, во время которых идет активная разработка стратегии и укрепление контактов (10) .

Из Европы в Америку, из Америки в Англию передается литература, инструкции, распоряжения. С усовершенствованием компьютерных систем большинство организаций скин-объединений активно общаются через компьютерную сеть «Интернет».

Некоторые из бритоголовых всерьез говорят о «белом интернационализме» – сплочении всех европейских наций (естественно при сохранении полной национальной и культурной самобытности), принадлежащих к белой расе для борьбы с «неполноценными расами», главным образом – афро-азиатского происхождения.

Другой важной проблемой становится возрастание жестокости и увеличение активности сегодняшних бритоголовых. В первую очередь это касается бритоголовых правого толка. Растет число униженных, искалеченных, избитых мирных граждан, ненароком или по зрелому умыслу попавших под крепкие кулаки современных неонацистов.

Их выходки уже не носят местный, локальный характер, их цели стали серьезнее, их активность растет. Число убитых и искалеченных только за последнее время исчисляется десятками жертв. Иногда ими проводятся такие крупные акции и громкие «дела», как например поджоги турецких общежитий в 1993 годах в Германии, более поздние погромы турецких кафе и закусочных во Франкфурте, массовые избиения чернокожего населения в гетто Бостона и Филадельфии.

На настоящий момент большинство бритоголовых во всем мире являются приверженцам той или иной политической идеологии и исповедуют те или иные политические взгляды. Контркультурное неформальное течение, главный упор в котором делался на музыкальную и стилистическую субкультуру, постепенно превращается в неорганизованное политическое движение, в котором превалирующее значение имеет именно идеология.

То есть сегодня для многих бритоголовых при определении их групповой принадлежности внешний вид и музыкальные пристрастия имеют гораздо меньшее значение, чем политические взгляды. Направленность идеологии у различных групп бритоголовых может быть самой различной (неонацистской, коммунистической, антифашистской и. т. д.), но обычно ее отличает крайний экстремизм и радикализм. Особую опасность при этом представляет увлечение самой большой части скинхедов идеями расизма и неонацизма, фашистской идеологией.

В России деятельность «бритоголовых патриотов» проявилась в виде множества крупных и мелких преступлений и правонарушений, среди которых можно выделить несколько крупных дебошей, устроенных на музыкальных концертах, две массовые драки на Манежной площади, а также два погрома рынков в Ясеневе и Царицыно. Также можно отметить сравнительно недавно произошедшую массовую акцию насилия, когда на Северо-востоке столицы около реки Ички произошла акция избиения группы населения узбекской национальности (11) .Причем надо заметить, что количество участников акций устрашения существенно возросла, вместо мелких группок из 5 – 10 человек появляются более крупные объединения численностью до сотни человек.