С. Беликов - Бритоголовые

После распада СССР и начала коренных преобразований нового российского государства огромное количество населения из регионов Кавказа и Средней Азии устремилось именно в крупные города центральных регионов России, в том числе и в самый большой и богатый город России – Москву.

Многие из приезжих сохранили основы своей национальной культуры, обычаев, традиций, а также религиозные нормы. Резкое увеличение численности приезжего «не русского» населения не слишком обрадовало большое число «коренных» Москвичей. Тревога и опасения проявились в постепенном нарастании межэтнического напряжения, раздражения и глухой неприязни. Это вызвано даже не непониманием, а нежеланием понимать, активным неприятием чужого менталитета.

В 90-х годах в России неуклонно нарастали признаки межэтнической и меконфессиональной напряженности. Как показывают социологические исследования ВЦИОМ, не менее трети россиян испытывают «особую антипатию» к представителям тех или иных национальностей. А «просто» негативное отношение к цыганам, чеченцам, азербайджанцам, характерно для многих – причем они даже не задумываются о причинах, мотивах (19) .

Например, в Москве по данным переписи 1901 г. проживало 1 миллион 200 тысяч человек. Из них русских – 1.121.120, немцев – 18.190, поляков – 11.046, татар, башкир и чувашей – 5.648, евреев – 4.879, французов – 2.805, армян – 1.705, грузин – 223 (20) .

В 2001 г. в Москве насчитывается 1 миллион азербайджанцев, 500 тысяч армян и более 1 миллиона татар (21) .В последние несколько лет в Москве появилось огромное количество азиатских иммигрантов. «По некоторым данным, в столице уже живет около 1 миллиона нелегалов из азиатских стран (22) .

Естественно, что между такими непохожими типами национальных и социальных групп, как мигранты, иммигранты и коренное население, будут происходить многочисленные конфликты и трения, причин и поводов которых будет находиться сколько угодно: различия в речи и поведении, взглядах на мир, общем менталитете – кухне, одежде, правилах проживания (да хотя бы и в цвете кожи и разрезе глаз). Все эти отличия проявляются в действиях и поступках отличных от общепринятых и не вызывающих одобрения среди представителей т. н. «коренного» населения.

Тем более что расселение различных народностей в городах России и в частности в Москве построено не по принципу квартального и районного, а по принципу смешанного проживания. Так что многие негативные реакции складываются сугубо на бытовом уровне.

После снятия железного занавеса в Россию хлынули массовые потоки иммигрантов различных расовых и этнических групп, поэтому на территории России проживает огромное количество граждан различных национальностей. По данным московской Мэрии, а одной Москве проживает более 140 национальных и этнических групп.

Из КРУПНЫХ этнических групп, переселившихся в центральный регион России можно отметить кавказскую, азиатскую и тюркскую группы. Из менее крупных, но наиболее заметных можно выделить африканскую группу.

«В России всегда была велика неприязнь к выходцам из южных республик СССР. В начале 90-х годов, когда никто не мог подумать о масштабах нынешних антикавказских настроений, по данным социологических опросов, кавказские народы безусловно лидировали в списке «самых нелюбимых», не оставляя евреям места даже в первой тройке.

Например, по данным Центра изучения общественного мнения МГУ, в начале 1992 года 46 % москвичей ответили, что у них сложилось отрицательное отношение к азербайджанцам, 40 % – к чеченцам, 34 % – к армянам, по 33 % – к грузинам и цыганам, 11 % – к татарам, 8 % – к евреям, по 7 % – к молдаванам и латышам, 3 % – к украинцам» (23) .

«Кавказский криминал – отдельная тема. Множество криминальных группировок (наверное, половина всех имеющихся в Москве) – выходцы с Кавказа. Объединяются по этническому признаку. Азербайджанцы с азербайджанцами, ингуши с ингушами, осетины с осетинами. Как объясняют одного из отделов по борьбе с экономическими преступлениями Московского ОБЭП, разные этнические группы практикуют разные виды деятельности. Азербайджанцы, например, занимаются только торговлей. Все рынки – их. Армяне, как народ более творческий, специализируются на производстве поддельных продуктов и товаров. Чая «Липтон», кофе «Маккона», тушенка, консервы, мясные полуфабрикаты, газированная вода, спиртные напитки. Стройматериалы. Одежда и обувь» …Процентов пятьдесят того, что продается на оптовых рынках, – подделки, произведенные на армянских подпольных заводиках и мастерских» (24) .

«По данным правоохранительных органов, в Москве проживает около 600 тысяч граждан Азербайджана, из них официально зарегистрированы только 60 тысяч человек, а на налоговый учет встали всего 14 человек. Ежегодный товарооборот 170 столичных рынков оценивается в 300 миллиардов рублей, из которых в бюджет страны идет всего 0,6 миллиарда налоговых поступлений.

О чем говорят эти данные? О том, что большинство иммигрантов игнорируют правила регистрации и уклоняются от уплаты налогов» (25) .

Среди иммигрантов азиатского происхождения преобладают китайцы и вьетнамцы. При этом методы проникновения и закрепления на территории России у них различные. Китайцы активно проникают на территорию России со стороны Сибири и Дальнего Востока. Они смешиваются с местным населением, заключают интернациональные браки и даже стремятся получить российское гражданство.

Вьетнамцы, наоборот, стремятся оседать в крупных городах и жить мононациональной общиной.

В Москве сейчас 10 вьетнамских общин. У каждой свои рынки, свой староста – он же чаще всего и директор рынка. Большие общины – «Красная река», «Салют» имеют по 4 – 5 рынков. Всего на ноябрь 2000 года вьетнамцы только в Москве уже открыли 17 собственных рынков, а планируют открыть еще больше. (26) .

Однако они не спешат платить налоги, например, «Граждан КНР в столице более 100 тысяч, а на налоговом учете – лишь 216 человек». (27) .

«Вещи, которые вьетнамцы впаривают покупателям, в сумасшедших количествах гонят к нам из Азии. Тамошние подпольные цеха шьют тряпья, наверное, больше, чем весь остальной мир. И их хозяева имеют о санитарных нормах очень смутное понятие. Так, недавно обэповцы наткнулись на контейнер, доверху забитый пуховиками. Вскрытие показало: в подкладке курток по соседству с пухом мирно уживались вши и блохи….. Парфюмерия и хозтовары с вьетнамского рынка тоже с сюрпризами. «Фирменный» стиральный порошок может состоять из муки, песка и дешевого моющего средства. Часто «Тайды», «Ариэли» и прочую парфюмерию изготавливают прямо на рынках». (28) .