Юрий Кот - Украинцы! Мы русские! Какой восторг!

Почему вдруг русские стали для них врагами, а турки, поляки, американцы, британцы или франки — братьями? Вопрос риторический. В перспективе данное этническое заблуждение, сродни предательству, сыграет с этими отщепенцами злую шутку. Будут ограблены, ослаблены и порабощены своими западными партнёрами, пока их не освободят ненавистные сегодня русские. Только тогда они вспомнят, что мы для них братья, а нынешние «партнёры» — враги.

«Необходимо не только оторвать, но и противопоставить Украину России. Для этого нужно только найти и взрастить предателей среди элиты и с их помощью изменить самосознание одной части великого народа до такой степени, что он будет ненавидеть всё русское, ненавидеть свой род, не осознавая этого. Всё остальное — дело времени», — сказал Бисмарк.

Отвечает ему русин, оскорблявшийся, когда его называют украинцем, Иван Франко: «Не люблю украинцев… Так мало между ними нашёл характеров, а так много мелочности, тесной заскорузлости, двуличия и гонора, что действительно не знаю, за что должен я их любить… Может, должен любить Украину как расу, ту расу, отяжелевшую, разнузданную, сентиментальную, лишённую закалки и силы воли, так мало способную к политической жизни со своим помойным руководством, такую плодовитую на оборотней самого разнородного сорта…» (слова Ивана Франко в знаменитом предисловии «Дещо про себе самого» в далёком 1897 году).

Вот на таких мелочных и двуличных отщепенцев, называющих себя европейскими украинцами, и делает ставку Запад ещё со времён не только Бисмарка, но и средневековой Европы.

Украина — окраина двух противоположных, не разных, а противоположных цивилизаций, где Запад ведёт агрессивную политику нападения, а русские защищают других и сами защищаются. Для русских на окраине всегда остро стоит выбор — остаться верным или предать, прельстившись сытой жизнью, в которой исконные русские добродетели: добро, совесть, честь, любовь — лишь инструмент для достижения желаемого. Служить Мамоне или Богу — вот выбор между двумя цивилизационными путями, который каждый делает сам для себя.

Но мы с вами хорошо знаем, что сделка с дьяволом — это всего лишь сделка с дьяволом.

Бессмертный Гоголь в «Тарасе Бульбе» всё чётко описал. У одного отца двое сыновей. Андрей и Остап. Родные, но один из них — предатель веры православной и русского народа, потому что польстился на прелести западные. Он пошёл убивать брата с отцом. Вот такие андреи сегодня и правят Украиной. Правят, пока не встанет из праха отец Бульба, чтобы спросить.

Началом заката польской русофобской истории и поражением в тринадцатилетней русско-польской войне стала малоизвестная Чудновская битва, которая закончилась тремя разделами Польши. Что характерно, тогда победа в этом сражении казалась Западу началом выигранной войны, но в результате стала — пирровой. Как известно, история учит тому, что ничему не учит. А надо бы нашим западным «партнёрам» посидеть за партой и усвоить не один урок истории.

«С Шереметевым шли казацкие войска под командованием наказного гетмана Войска Запорожского Тимофея Цецюры в составе Киевского, Миргородского, Нежинского, Полтавского, Черниговского и Лубенского полков численностью 15–20 тысяч сабель». Другой дорогой двигалась на соединение с московско-казацкой силой армия гетмана Юрия Хмельницкого. Встретиться они должны были под селом Слободищем, откуда их путь лежал на Львов и далее вглубь Польши, чтобы «покончить совсем с Польшей, будь то у Львова, в Кракове или в Варшаве, в зависимости от того, где будет король», — как гласил царский указ.

Чудновская битва вскрыла массу злободневных и на сегодня процессов для южнорусской земли Российской Империи:

— Предательство украинских правителей под предлогом многовекторности в лице Юрия Хмельницкого, о котором метко высказался герой тех событий боярин Василий Шереметев: «Этому гетманишке надобно было бы гусей пасти, а не гетманствовать». Он стал настоящим предтечей удостоенного орденом Иуды Мазепы, ибо за свой короткий гетманский век служил и русскому царю, и польскому королю, и крымскому хану, и турецкому султану. Не было Божьего помазания на власть у этого недостойного отпрыска грозного Богдана Хмельницкого, от имени которого дрожала польская шляхта.

— Подписанный «гетманишкой» Слободищенский трактат, по которому казаки отлагались от Русского царства и обязывались воевать вместе с Польшей, полки Левобережной Украины во главе с Якимом Сомко и Василием Золотаренко, шурьями Хмельницкого, не приняли. Левобережье осталось верным Переяславским соглашениям. Что также подтверждает процесс отделения зёрен от плевел в казацком котле, о чём я писал ранее.

— Польские предводители Станислав Потоцкий и Ежи Любомирский, победившие в этом сражении, четыре года спустя сцепились между собой во время так называемого мятежа шляхты против своего короля Яна II Казимира в защиту «золотой вольности». Это, кстати, является отличительной особенностью многих русофобов разных мастей. Они не способны разделять победу и, раздираемые раздорами, теряют в результате всё.

В этом примере много информации для тех, кто пытается постичь суть украинства, неразрывно связанного с западной русофобской историей.

Галицко-русский историк Осип Мончаловский, который жил, созидал в необычайно агрессивной среде Галичины конца XIX — начала XX века и видел собственными глазами то, что творили австро-венгры на исконно русской земле, писал: «Украинствовать значит: отказываться от своего прошлого, стыдиться принадлежности к русскому народу, даже названий “Русь”, “русский”, отказываться от преданий истории, тщательно стирать с себя все общерусские своеобразные черты и стараться подделаться под областную “украинскую” самобытность. Украинство — это отступление от вековых, всеми ветвями русского народа и народным гением выработанных языка и культуры, самопревращение в междуплеменной обносок, в обтирку то польских, то немецких сапогов: идолопоклонство пред областностью, угодничество пред польско-жидовско-немецкими социалистами, отречение от исконных начал своего народа, от исторического самосознания, отступление от церковно-общественных традиций. Украинство — это недуг, который способен подточить даже самый сильный национальный организм, и нет осуждения, которое достаточно было бы для этого добровольного саморазрушения!»

Лично для меня приемлем термин «Украина» лишь для условного обозначения территории и конкретного исторического периода, подобно термину «Киевская Русь». История народов не статична. Уверен, что спустя годы или даже века время сегодняшних событий назовут периодом существования русского народа, разделённого тремя государствами. Мы только начинаем выходить из морока, которым были окутаны в советские времена, которые, кстати, тоже прошли. И это пройдёт, как говорил царь Соломон.