Юрий Кот - Украинцы! Мы русские! Какой восторг!

Чтобы выйти из нынешней самоубийственной в своей русофобии клоаки, каждый украинец должен не просто осознать, что он русский, но и принять русского в себе. Наполнить свою жизнь русскими смыслами, где ключевыми были и вновь станут вера, Царь и Отечество — вся Святая Русь. Ничего другого быть не может.

Пройдитесь по всем украинским хатам в самых отдалённых деревнях Киевской земли, где я вырос, или Житомирской, откуда я родом, везде в них вы найдёте русскую печь.

Любые попытки выстраивать на русской территории Украины самостоятельное государство обречены на перманентное противостояние, поскольку мощное центростремительное ядро русской цивилизации всегда будет тянуть к себе рождённых на этой земле и оставлять им выбор либо быть русскими, либо доказывать обратное, третьего в виде нейтрального статуса не дано.

История Прикарпатья тому подтверждение. Когда я слышу экивоки в сторону этого несчастного края, сердце кровью обливается. Последние несколько веков, а особенно сто лет назад, именно на Галичине и Буковине русские сотнями тысяч осознанно шли на смерть, не отказавшись от своей русскости и православной веры.

Давайте разберёмся, почему же на этой русской земле со времён ещё русского князя Рюриковича Данилы Галицкого сегодня буйным цветом расцвела русофобия?

«Украинство ( укр . українство), украинская идея, украинский национальный проект — один из альтернативных вариантов формирования национальной идентичности восточнославянского населения Галиции и населения Малороссии, происходившего на рубеже XIX и XX веков. Отстаивал позиции сепаратизма, самостоятельного государственного строительства и политической ориентации на Запад, противопоставляя себя основной на тот момент малороссийской идентичности галицкому русофильству, стоявших на позициях единства Руси. Понятие “украинство” получило распространение в публицистической и научной среде конца XIX — начала XX века в австро-венгерской Галиции, затем в Российской Империи как среди самих украинофилов, так и среди их оппонентов — представителей русского (русофильского) движения…

Во входящей в состав Угорской Руси (ныне Закарпатская область Украины) ещё в 1911 году власти требовали с учащихся духовных семинарий следующую расписку: “Заявляю, что отрекаюсь от русской народности, что отныне не буду называть себя русским, а лишь украинцем и только украинцем”».

Это, кстати, цитата из общедоступной Википедии. Очень неудобная для считающих себя украинцами цитата. Данный период крайне важен для раскрытия главного смысла, ради которого создали украинство наши европейские «партнёры».

Первые концентрационные лагеря в мире, куда бросали по этническому и религиозному принципу православных русских, были именно Талергоф и Терезин.

Главной причиной такой жестокости стали не столько захватнические планы Запада, сколько их страх перед Россией и её растущим могуществом — только тогда вместо рассказов о необходимости сдерживания России просто устроили открытый геноцид.

«Кто не испугается того, что русский генерал Тутолмин поясняет в своём универсале 1795 года по поводу занятия Холма, Белза и Луцка, что эти города были когда-то составной частью древнего русского государства… А что было, если бы русскому кабинету вздумалось утверждать, что Галиция есть собственно русская провинция» — эти строки немецкий историк Энгель написал явно под впечатлением завоевания Россией Крыма и созданием Новороссии, а ведь после ещё была победа над покорившим всю Европу Наполеоном.

Австро-Венгрия действительно боялась, что русские, жившие на своей родной земле Прикарпатья, захотят присоединения к России. Правды ради надо сказать, что опасения эти были не беспочвенны.

«Несмотря на долгие годы неволи, религиозной экспансии и национального угнетения, русские Прикарпатской Руси старались сохранить свою этническую самоидентификацию, свою природную русскость…», — пишет Михаил Смолин (Украинская «Русь подъяремная», Русская Галиция и «мазепинство»).

С 1878 года, после Берлинского конгресса, когда Австрия и Германия заключили тайный союз против России, австрийские власти как могли искореняли всё русское на своих восточных землях.

«Из Вены во Львов, в помощь наместнику Голуховскому, прислали немца, Лебля, с экзекуционно-диктаторскими полномочиями. Вскоре арестованы были редакторы всех русских газет во Львове и тысячи крестьян и чиновников по всей Галиции. Митрополит Иосиф и многие русские деятели были изгнаны; другие — лишены должностей. Митрополия, школы, монастыри оказались в руках иезуитов и украинофилов». — Газета «Русская воля», Тернополь, 1911 год.

С началом Первой мировой начался санкционированный Берлином и Веной при полном одобрении Ватикана открытый геноцид русского народа на Буковине и Галичине. Всё началось с разгрома всего, что имело отношение к русским: организаций, обществ, предприятий, церквей и даже детских приютов.

«Хватали всех сплошь без разбора. Кто лишь признавал себя русским и русское имя носил. У кого была найдена русская газета или книга, икона или открытка из России. Хватали кого попало. Интеллигентов и крестьян, мужчин и женщин, стариков и детей, здоровых и больных. И в первую голову, конечно, ненавистных им русских “попов”, доблестных пастырей народа, соль галицко-русской земли. Хватали, надругались, гнали. Таскали по этапам и тюрьмам, морили голодом и жаждой, томили в кандалах и верёвках, избивали, мучили, терзали до потери чувств, до крови. И наконец — казни и расстрелы без счёта, без краю и конца. Тысячи безвинных жертв, море мученической крови и сиротских слёз». — Ю. Яворский; из работы «Террор в Галичине в первый период войны 1914–1915 годов».

Русские в Прикарпатье были заложниками европейцев. Россия только вступила в битву за них и защитить при всём своём огромном желании никак не могла. Титанической карающей машине австро-венгерской империи они могли противопоставить только молитву.

«Отступая к Перемышлю, австрийские войска арестовали по пути сорок восемь местных русских жителей. В Перемышле несчастных встретили ехавшие верхом мадьяры… Началось уже настоящее, зверское избиение арестованных. Били мадьяры-пехотинцы и мазепинцы. Улица огласилась стонами и криками. “Не бить, а расстреливать!” — раздался резкий и пронзительный голос майора. Тогда девушка — дочь священника — пала на колени перед распятием, находившимся в нише дома, и, подняв к небу руки, воскликнула: “Мать Божья, спаси нас!” Тут к несчастной девушке подскочил солдат-мадьяр и сильно ударил её по голове ручкой револьвера, а затем выстрелил ей в лоб… Началась стрельба. Стоны, крики, ружейные выстрелы — всё смешалось вместе в какой-то дикий, кошмарный хаос». — Из газеты «Прикарпатская Русь», 1916 год.