Юрий Кот - Украинцы! Мы русские! Какой восторг!

Кстати, я заметил, что самые популярные украинские писатели — русские. Впрочем, как и философы, научные и общественные деятели, творцы. Все сплошь русские. Украинцами их называют исключительно по территориальному признаку. Да и то часто это слишком-очень притянуто за уши. Совершают эту гнусность прозападные люди со светлыми лицами. Те, кто за всё хорошее против всего плохого. И они же, известные всем декоммунизаторы, легко напяливают на себя большевистские кожанки и берут в руки парабеллумы, запуская адскую машину ненависти, которую движет братоубийственная бойня с кровопролитием и жертвоприношениями.

Отличает их в подавляющем большинстве именно прозападная позиция, во многом странная и в духовном плане самоубийственная для русского человека. Ведь своими для Запада мы никогда не станем. Эту ситуацию метко, на мой взгляд, прокомментировал ещё один известный русский режиссёр — Владимир Меньшов:

«Мы хотим, чтобы нас понимали. Чтобы мы объяснили, а они сказали: “А, вот в чём дело!” И тогда мы станем приемлемыми для них. Это очень наивная надежда. Так не будет никогда. Мне кажется, мы должны занять более жёсткую позицию по отношению к Западу. Договориться внутри общества, что они нас не поймут, и не надо нам стараться этого понимания добиться…

А это было всегда! Есть книга “Россия и Европа” знаменитого философа XIX века Николая Данилевского, написанная по итогам Крымской войны. Он говорит, что Европа не только нечто нам чуждое, но даже враждебное. Что её интересы не только не могут быть нашими интересами, но в большинстве случаев прямо им противоположны.

И ничего не изменилось с тех пор. Мы не получили никаких благодарностей от Европы за самый большой вклад в борьбу с Наполеоном. Наоборот, для Запада Россия стала пугалом. И когда мы, по их же просьбе, вмешивались в европейские дела, то сразу превращались в страшных диких варваров, которые угрожают цивилизованному народу. Аналогичная история произошла в 1945 г. — наш вклад в борьбу с фашизмом превратили в “угрозу цивилизованному Западу”. Такая подлость огромная… Мы, лежавшие в руинах, с трудом выбиравшиеся из разрухи, мы были угрозой Западу! К нам стали относиться не как к героям, спасшим мир от Гитлера, а как к врагам.

В 1990-е годы, когда мы совсем распластались, даже тогда мы вызывали у них некую тревогу. И едва Россия стала чуть-чуть подниматься и занимать самостоятельную позицию, нас сразу же вновь сделали врагами».

Мы должны в конце концов понять и принять особенный, не согласованный ни с кем, кроме собственного народа, свой русский цивилизационный путь, один для всех. Как утверждал крупнейший политический мыслитель позапрошлого и прошлого веков Лев Тихомиров: «Россия должна устраиваться по-русски». То есть «устроиться сообразно русской исторической идее, как получить государственную власть, во всех действиях проникнутую национальным духом, народу понятную и опирающуюся на этическое содержание, общее ей самой и русской нации» («Спасающая личность и спасающая идея»).

А в этом устройстве нет места прозападному обезьянничанию. Здесь всему голова Господь, и только с ним русский человек проходит свой земной путь.

«Уже в начале XIX века формулой русского строя было объявлено “православие, самодержавие и народность”, и если это не выясняло ещё нам, как нужно действовать по-русски, то поддерживало уверенность в том, что нужно действовать как-то особенно, по-своему», — говорит Лев Тихомиров (Монархическая государственность. М., 1905. Т. III. С. 173).

В этой исключительно русской формуле «православия, самодержавия, народности» исключительное место отводится именно русской православной вере и русскому православному народу. «Чтобы в таком разноплемённом государстве возможна была монархия, необходимо преобладание какой-либо одной нации, способной давать тон общей государственной жизни и дух которой мог бы выражаться в Верховной Власти» (Монархическая государственность. М., 1905. Т. IV. С. 291–292).

«Империя создана русскими, — утверждал Лев Тихомиров, — и без них непременно должна распасться. Единящий центр Империи может быть или русским, или его совсем не может существовать… Вообще никакой другой объединяющей силы, кроме национально-русской, у нас не может быть. Для России поэтому нужна гегемония русского народа» («Спасающая личность и спасающая идея»).

Уже в те времена великие титаны мысли видели исход отказа русского человека от своего корня. Фёдор Михайлович Достоевский предупреждал наш народ от такого манкурства, прекрасно осознавая, что победить нас можем только мы сами.

«Не будет у России, и никогда ещё не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобождёнными!

Начнут же они по освобождении свою новую жизнь именно с того, что выпросят у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают.

Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия проглотила бы их тотчас же, “имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени”».

Но не всё так печально в понимании великого русского пророка: «О, я не говорю про отдельные лица: будут такие, которые поймут, что значила, значит и будет значить Россия для них всегда. Но люди эти, особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению».

Обратите внимание на слова — «особенно вначале». Это же про нас с вами. Мы сегодня находимся в том самом «начале», которое станет «концом» для наших врагов, прежде всего лени, чванства и невежества.

Мы все должны понимать, что Империя, которая за время своего существования охватила 1/6 часть земной суши, интегрировавшая под сотню этносов и впитавшая в себя особенности покорённых ею народов, которая выстояла и смогла дать отпор многовековым набегам как с запада, так и с востока, и не уничтоженная, сохранившая при всём этом собственную идентичность, войдя в мировое культурное и научное наследие, имеет полное право называться отдельной цивилизацией — русской!

Возможно, уникальность нашей цивилизации заключается ещё и в том, что мы не зациклены на земном, а всё больше о небесном.