Дэн Хили - Другая история. Сексуально-гендерное диссидентство в революционной России

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Муравьева М. Трудности перевода: об однополой любви по-русски // Ab Imperio, № 1 (2009), с. 472–478. Рецензию на англоязычное издание книги можно прочитать здесь: Берштейн Е. Другая история [Рецензия] // Новая русская книга: Критическое обозрение, № 1 (2002).

См. с. 560–562 первого русского издания, а также примечание издателя в сноске на с. 484 первого русского издания. Исследователи истории сексуальности наверняка оценят пользу издания «Ладомир» с точки зрения обширного списка материалов, подобранного Бессмертным. 6 Предисловие автора к новой редакции перевода (2021 год)

Ролдугина И. Почему мы такие люди? Раннесоветские гомосексуалы от первого лица: новые источники по истории гомосексуальных идентичностей в России // Ab Imperio, № 2 (2016), с. 183–216.

Для русского обзора перспектив на трансгендерность, см. Кирей-Ситникова Я. Трансгендерность и трансфеминизм. М.: Саламандра, 2015 (в открытом доступе) (https://www.transcoalition.net/ transfeminism/).

См. также Roldugina I. Half-Hidden or Half-Open? Scholarly Research on Soviet Homosexuals in Contemporary Russia in Gender and Choice after Socialism. Springer, 2018, p. 3–22. Также см. ее же Homosexuality in the Late Imperial Russian Navy: Microhistory // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History, vol. 22, № 3 (2021), p. 451–478.

Alexander R. Regulating Homosexuality in Soviet Russia, 1956–91: A Different History. Manchester University Press, 2021.

Зеленина Г. «Несчастная случайность рождения»: лишние идентичности, бестактные подробности и дистиллированная личность // Cahiers du monde russe, vol. 62, № 2–3 (2021), p. 333–365.

Stella F. Lesbian Lives in Soviet and Post-Soviet Russia: Post/Socialism and Gendered Sexualities. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2015.

Clech A. An unnoticeable sexual dissident in the Georgian Soviet republic: Subjectification, social classes and the culture of suspicion in the late Soviet period // Cahiers du monde russe, vol. 62, № 2–3 (2021), p. 367–390. См. также его Between the Labor Camp and the Clinic: Tema or the Shared Forms of Late Soviet Homosexual Subjectivities // Slavic Review, vol. 77, № 1 (2018), p. 6–29.

Т. е. прогулок в общественных местах с целью поиска сексуальных партнеров – Прим. пер. и ред. нового издания (Т. К.).

Gabunia Sh. Gay Culture and Public Places in Tbilisi in Urban Spaces after Socialism: Ethnographies of Public Places in Eurasian Cities, edited by Darieva Ts., Kaschuba W. and Krebs M. Campus Verlag, 2011, p. 247–261.

Для обзора см. Chernetsky V. Ukrainian Queer Culture: The Difficult Birth in Queer Stories of Europe, edited by Vērdiņš K. and Ozoliņš J. Cambridge: Cambridge Scholars, 2016, p. 206–225. Также см. Павличко С. Націоналізм, сексуальність, орієнталізм: складний світ Агатангела Кримського ю Київ. Основи, 2000; Averbuch А. Orientalism and Homoerotic Desire in the Poetry of a Ukrainian Modernist: Ahatanhel Kryms’kyi in Lebanon // Slavic And East European Journal, vol. 62, № 2 (2018), p. 318–338. Cм. также его Теургия нечестивости: fin-de-race и женская греховность в русском и украинском модернизме // Syg.ma, 7 октября 2020. URL: https://syg.ma/@galina-1/alieksandr-avierbukh-tieurghiia-niechiestivosti-fin-de-race-i-zhienskaia-ghriekhovnost-v-russkomi-ukrainskom-modiernizmie (10.08.2021).

Володин В. Квир-история Беларуси второй половины XX века: попытка приближения. Минск, 2016. URL: http://belarusianqueerstory. noblogs.org (10.08.2021). Белорусская оригинальная версия ( Квір-гісторыя Беларусі другой паловы XX стагоддзя: спроба набліжэння) доступна там же (10.08.2021).

Aripova F. Queering the Soviet Pribaltika: Criminal Cases of Consensual Sodomy in Soviet Latvia (1960s–1980s) in Decolonizing Queer Experience: LGBT+ Narratives from Eastern Europe and Eurasia, edited by Channell-Justice E. Lahnam, MD: Lexington Books, 2020, p. 95–114.

Lipša I. Lgbti People in Latvia: A History of the Past 100 Years, translated by Ruduša D. Riga: Association of LGBT and their friends Mozaika, 2018. См. также: Ruduša R. Forced Underground: Homosexuals in Soviet Latvia. Riga: Mansards, 2014.

Мамедов Г., Багдасарова Н. «Тема», а не «ЛГБТ»? Время и пространство сексуально-гендерного диссидентства в постсоветском Кыргызстане // Cahiers du monde russe, vol. 62, № 2–3 (2021), p. 283–306. См. также Sultanalieva S. Escaping the Dichotomies of “good” and “bad”: Chronotopes of queerness in Kyrgyzstan in Decolonizing queer experience: LGBT+ Narratives from Eastern Europe and Eurasia, edited by Channell-Justice E. Lahnam, MD: Lexington Books, 2020, p. 55–71.

Sekerbayeva Zh., Stifled Monstrosities: Gender-Trangressive Motifs in Kazakh Folklore in Decolonizing queer experience: LGBT+ Narratives from Eastern Europe and Eurasia, edited by Channell-Justice E. Lahnam, MD: Lexington Books, 2020, p. 135–154.

Обзор выставок можно найти здесь: Glenn С. Cultural Production and the Canonisation of Lgbt Histories in the Baltic States // SQS – Suomen Queer-tutkimuksen Seuran lehti, vol. 14, № 1–2 (2020), p. 22–44. В отношении Эстонии следует обратить внимание на художественный проект Jaanus Samma and Eugenio Viola Not Suitable for Work. A Chairman’s Tale. Berlin & Tallinn: Sternberg Press & Centre for Contemporary Arts Estonia, 2015. Список конференций и обзор данной области исследований представлены здесь: Healey D., Stella F., Introduction: Sexual and Gender Dissent in the USSR and Post-Soviet Space // Cahiers du monde russe, vol. 62, № 2–3 (2021), p. 225–250.

Реакция историка из России с многолетним опытом на мой доклад под названием Constructing the Soviet Pervert: Same-Sex Desire, Medicine and Law in Soviet Russia, 1917–1929 («Конструируя советского извращенца: однополое влечение, медицина и право в Советской России 1917–1929») на семинаре для студентов магистратуры в 1994 году иллюстрирует желание маргинализировать эту тему: «С моей точки зрения (и, я бы даже сказал, не только с моей), это не самая актуальная историографическая тема, но если учесть, что не так давно в Нью-Йорке состоялась 250-тысячная демонстрация так называемого „сексуального меньшинства“ в защиту своих прав, то столь странный интерес молодого ученого к проблеме, скорее относящейся к истории медицины, чем общества, можно понять» (Литвак Б. Г. Коллоквиум североамериканских историков-русистов // Отечественная история, № 4 (1995), с. 218–221, цитата на с. 221). Б. Г. Литвак по-советски считает, что медицина должна быть вне общества (вследствие ее научных, «объективистских» притязаний). Такая точка зрения противоречит моей позиции, базирующейся на воззрениях на науку с позиций видения ее как социального конструкта, а также через призму феминистских теорий – медицина создается обществом и культурой, они ее творцы. См. также: Kuhn T. S. The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: University of Chicago Press, 1962, Fausto-Sterling A. Myths of Gender: Biological Theories of Women and Men. New York: Basic Books, 1985; Oudshoorn N. Beyond the Natural Body: An Archaeology of Sex Hormones. London: Routledge, 1994; Rosario V. A. (ed.) Science and Homosexualities. New York: Routledge, 1997. Русскоязычного читателя, интересующегося вопросами терминологии, отсылаем к соответствующей главе в изд.: Кон И. С. От ответов к вопросам // Кон И. С. Лунный свет на заре: Лики и маски однополой любви (М.: Олимп, 1998), с. 10–25. См. также: Кон И. С. В родных пенатах // Там же, с. 281–331. См. также: Кон И. С. Любовь небесного цвета (М.: Продолжение жизни, 2001), сс. 5–43, 159–172.