Дэн Хили - Другая история. Сексуально-гендерное диссидентство в революционной России

В настоящее время существует обширная литерагура по осмыслению конструирования гетеросексуальности в западном обществе, а также месту исторически и политически детерминированных гендерных ролей в этом процессе. Среди наиболее значимых работ см.: Foucault M. The History of Sexuality: An Introduction. Vol. 1, trans. Robert Hurley. London: Penguin, 1978; Weeks J. Sexuality and Its Discontents: Meanings, Myths, and Modern Sexualities. London: Routledge & Kegan Paul, 1985; Ned Katz J. The Invention of Heterosexuality. New York: Dutton, 1995.

См. основные исследования по этой теме: McIntosh M. The Homosexual Role // Social Problems, no 16 (1968), p. 182–192; Steakley J. The Homosexual Emancipation Movement in Germany, New York: Arno, 1975; Katz J. Gay American History, New York: Thomas Crowell, 1976; Hahn P. Nos ancêtres, les pervers: La vie des homosexuels sous le Second Empire, Paris: Olivier Orban, 1979; Faderman L. Surpassing the Love of Men: Romantic Friendship and Love between Women from the Renaissance to the Present, New York: Morrow, 1981; Lesbian History Group (ed.) Not a Passing Phase: Reclaiming Lesbians in History 1840–1985, London: Women's Press, 1989; Duberman M. B., Vicinus M., Chauncey G., Jr. (eds.) Hidden from History: Reclaiming the Gay and Lesbian Past, New York: New American Library, 1989; Bérubé A. Coming Out under Fire: The History of Gay Men and Lesbians in World War Two, New York: Plume, 1990; Weeks J. Coming Out: Homosexual Politics in Britain from the Nineteenth Century to the Present, London: Quartet Books, 1990; Faderman L. Odd Girls and Twilight Lovers: A History of Lesbian Life in Twentieth-Century America, New York: Columbia, 1991; Donoghue E. Passions between Women: British Lesbian Culture 1668–1801, London: HarperCollins, 1993; Chauncey G. Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890–1940, New York: Basic Books, 1994; Merrick J. and Ragan B. T. (eds.) Homosexuality in Modern France, New York: Oxford University Press, 1996.

См., например, Jackson P. A. Thai Research on Male Homosexuality and Transgenderism and the Cultural Limits of Foucaultian Analysis // Journal of the History of Sexuality, no 1 (1997), p. 52–85; Herdt G. (ed.) Third Sex, Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History, New York: Zone Books, 1993; Green J. N. Beyond Carnival: Male Homosexuality in Twentieth-Century Brazil, Chicago: University of Chicago Press, 1999; Lumsden I. Machos, Maricones, and Gays: Cuba and Homosexuality, Philadelphia: Temple University Press, 1996; Murray S. O. and Roscoe W. (eds.) Islamic Homosexualities: Culture, History and Literature, New York: New York University Press, 1997.

Ив К. Седжвик отмечает, что в западных концепциях гомосексуальности превалирует «радикальное и неискоренимое противоречие». «Миноритарный» взгляд, что среди населения существует часть людей, которы «действительно» гомосексуальны, соседствует с «универсальной» перспективой, которая отражает понимание, что любой человек может испытать однополое влечение. Седжвик выдвигает гипотезу, что «мужская гетеросексуальная идентичность и современная маскулинистская культура могут нуждаться в выставлении напоказ однополого мужского влечения, которое широко распространено и в первую очередь происходит изнутри, в качестве козла отпущения в целях поддержания собственной легитимности». Модерность ассоциируется с растущим «миноритарным» представлением об однополой сексуальности, а также с запретом выражения однополой интимности для «большинства». При этом Седжвик указывает, что даже в модерную эпоху сохранялось непоследовательное отношение к гомосексуальности; Sedgwick E. K. Epistemology of the Closet. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1990, p. 85.

Описано в Кон И. С. Сексуальная культура в России. Клубничка на березке. М.: О. Г. И., 1997, с. 1. Ироническое клише отметило момент, когда секс обрел голос в России: см., например, Gessen M. We Have No Sex: Soviet Gays and AIDS in the Era of Glasnost // Outlook, vol. 9, (1990), p. 42–54; Engelstein L. There Is Sex in Russia – and Always Was: Some Recent Contributions to Russian Erotica // Slavic Review, vol. 51, no. 4 (1992), p. 786–790.

В 1995 году в читальном зале для профессоров бывшей Библиотеки имени В. И. Ленина в Москве я не смог получить ни одного экземпляра тома второго издания советской Большой медицинской энциклопедии со статьей о «Половых извращениях» (Попов Е. А. «Половые извращения» / Большая медицинская энциклопедия, 2-е изд. М.: ОГИЗ РСФСР, 1952, с. 942–952), в котором она бы не была искусно вырезана из книги. Сексологическая наука, возродившаяся после смерти И. В. Сталина в 1953 году, охранялась, и доступ к ней предоставлялся лишь профессионалам в редких случаях: см. в Кон И. С. Сексуальная культура в России, с. 171–173.

Четкие свидетельства о советских сексуальных нормах можно найти, например, здесь: Горфин Д. Половая жизнь / Большая советская энциклопедия, 1-е изд. М.: ОГИЗ РСФСР, 1940, т. 46, с. 163–169; Гомосексуализм / Большая советская энциклопедия, 2-е изд. М.: ОГИЗ РСФСР, 1952, т. 12, с. 35; Мандельштам А. Половая жизнь / Большая медицинская энциклопедия, 2-е изд. М.: Советская энциклопедия, 1962, т. 25, 874–887.

См. например, Чирков П. М. Решение женского вопроса в СССР (1917–1937 гг.). М.: Мысль, 1978.

Американская биографиня поэтессы Софьи Парнок нашла подобное отношение среди многих даже понимающих тему советских коллег: Burgin D. L. Sophia Parnok: The Life and Work of Russia’s Sappho. New York: New York University Press, 1994, p. 6–7.

Например, отношения между французом Жоржем Дантесом, убийцей А. С. Пушкина, и его приемным отцом, посланником Нидерландов в Санкт-Петербурге бароном Геккереном, характеризовались как «педерастические». Недавний анализ новых источников, включая переписку между Дантесом и Геккереном, в который раз подчеркивает «советское ханжество» с его взглядом на однополые сексуальные отношения как по определению омерзительные. Этот анализ также показывает, что задолго до 1917 года национальные обсуждения трагической смерти А. С. Пушкина были отмечены гомофобными намеками в адрес его убийцы, см. Vitale S. Pushkin’s Button. London: Fourth Estate, 1999, p. 335. Утверждение о том, что П. И. Чайковский покончил жизнь самоубийством, чтобы искупить вину за свою гомосексуальность, пожалуй, является самым ярким примером подобной ханжеской озлобленности для исчерпывающих разъяснений и опровержения такого рода измышлений, см. Poznansky A. Tchaikovsky’s Last Days: A Documentary Study. Oxford: Clarendon, 1996.

Документы к биографиям П. И. Чайковского, С. М. Эйзенштейна и М. А. Кузмина находились в «спецхране», в доступе к ним исследователям отказывали; о Кузмине см., например: Шумихин С. В. Дневник Михаила Кузмина: Архивная предыстория // Михаил Кузмин и русская культура XX века: Тезисы и материалы конференции 15–17 мая 1990 г., ред. Г. А. Морев, Ленинград: Совет по истории мировой культуры АН СССР, 1990; Malmstad J. E. and Bogomolov N. Mikhail Kuzmin: A Life in Art, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1999.

Этнографический взгляд см. Hirschfeld M., Die Homosexualität des Mannes und des Weibes. Berlin: Louis Marcus, 1914, p. 590–592. О полемике по поводу политики сексуальных реформ см. Reich W. The Struggle for a “New Life” in the Soviet Union, статья впервые опубликована в 1936, перепечатана в The Sexual Revolution, New York: Pocket Books, 1969; Lauritsen J. and Thorstad D. The Early Homosexual Rights Movement (1864–1934), New York: Times Change, 1974.

Karlinsky S. Russia’s Gay Literature and History // Gay Sunshine, vol. 29/30 (1976), p. 1–7; Death and Resurrection of Mikhail Kuzmin // Slavic Review, vol. 38, no. 1 (1979), p. 92–96; Gay Life before the Soviets: Revisionism Revised // Advocate, vol. 339 (1 April 1982), p. 31–34; Russia’s Gay Literature and Culture: The Impact of the October Revolution in Duberman et al., Hidden From History; introduction to Out of the Blue: Russia’s Hidden Gay Literature, ed. Moss K. San Francisco: Gay Sunshine Press, 1996.