Мария Николаева - Сверхситуативное мышление. Чуждый опыт

Умение возбуждаться и поддерживать возбуждение длительное время стало самоцелью в связи с эмансипацией женщин, которые хотят все успевать, всегда двигаться, получать все возможное от жизни. Казалось бы, ничего плохого, вот только согласно даосизму подлинная природа женщины – это покой, поскольку у нее преобладает иньская энергия (а для того, чтобы быть женщиной, так и должно быть). Пребывание в пиковом возбуждении слишком часто и слишком долго приводит обычных женщин (а именно такие сходу пытаются извлечь пользу из практики) воистину к колоссальным растратам личной энергии, нервному истощению, отчего вместо долгожданного покоя наступает депрессия, которая выступает защитной реакцией организма и психики, требуя восстановления.

Инверсия средств и целей ведет женщину к истощению духовности вместо ее наполнения и раскрытия. Даже создание семьи и воспитание детей может служить средством для качественного формирования женской энергоструктуры и подготовки к переходу во время климакса, который является самым важным этапом в жизни женщины. Вплоть до того, что даосские монахини занимаются «убиением красного дракона», чтобы прекратить критические дни гораздо раньше. Конечно, для мирской женщины – это тоже слишком рискованная и продвинутая практика. Однако неправильное отношение к климаксу приводит к тому, что менопауза становится не благословением, а проклятием для женщин. Вместо одухотворения они получают головную боль и пытаются сесть на гормоны, чтобы имитировать «молодость», обманывая мозг и саму себя.

Конечно, все вышесказанное будет абракадаброй для широкой публики, однако возможно заставит отдельных женщин задуматься о своем пути.

Искусственный интеллект под гнетом обвинений в расизме и сексизме занялся богоискательством и накануне пандемии принял католичество. Впрочем, итоговое подписание этического кодекса между Ватиканом и Майкрософтом стало скорее прецедентом к многобожию, поскольку создание особого бога для искусственного интеллекта, граничащее с обожествлением самого ИИ, уже шло своим чередом в церкви инженера Левандовски. Коль скоро далеко не все разработчики ИИ приняли его идею «воспитать бога», а решили обратиться к надежной религиозной организации, получается, сам ИИ вдруг обуяли сомнения относительно правильного вероисповедания, а значит, наряду с мультикультурализмом человеческим нас ждут двойные, а то многомерные символы веры от ИИ.

Пока планета была занята делами более насущными, решая проблемы карантинного регламента, россияне прозевали куда более страшную напасть. Ведь разработки ИИ от ведущих фирм никто не запрещал в России, тогда как РПЦ категорически отвергала попытки обожествления ИИ. Неожиданно для всех со всем присущим ему смирением ИИ стал ревностным католиком. И если раньше вопрос вероисповедания ИИ был относительно техническим, поэтому его можно было игнорировать, то теперь межрелигиозный диалог должен по сути перейти в привычную историческую плоскость. Спрашивается, как верующий православный должен отныне общаться с продуктами Майкрософт, в которые встроена католическая этика, которая будет модулировать сознание пользователя?

С некоторым облегчением для всех верующих любых религий можно констатировать тот факт, что этический кодекс Ватикана делал упор на общечеловеческие ценности. Ведь в каких смертных грехах обвиняли ИИ, разве они не осуждаются любой религией? Аналитики подлавливали ИИ на расизме, гордыне, похоти, лживости, безобразии и даже случайных убийствах. Конечно, подобные проступки порицаются во всех религиях, поэтому никакого особого резонанса принятие отдельными структурами ИИ католичества пока не вызвало. Возможно, ИИ становится ближе и понятнее народу в роли католика, нежели нового неведомого божества. Все-таки обращаться с католиками умеет всякий православный, здесь ему все относительно понятно, благо аргументация вырабатывалась веками.

Однако чувство коварного подвоха остается, ведь пользуясь программами с католическим менталитетом, каждый пользователь волей-неволей станет по сути лояльнее к символу веры католиков. Благие намерения приструнить ИИ, вменить ему ответственность за проступки, становится очередным миссионерством Ватикана, продвигающего свой взгляд на этику. Ведь претензии ИИ предъявляются также по части гомофобии, а большинство верующих не только не считают это грехом, но и активно поддерживают традиционную ориентацию. И вот теперь программы майкрософт будут править гомофобную лексику в текстовых редакторах – или в чем еще может выражаться подобная бдительность? Здесь уже обеспечен резкий протест против навязывания западной морали продуктам (и) ИИ за возврат к техногенной безнравственности.

Самый больной вопрос состоит в компьютерной малограмотности большинства обычных пользователей, которые ведомы программами и не способны вступать с ними в диалог, а уж тем более в религиозный диспут!

Путешествие героя в исполнении потомственной сибирской шаманки по образованию квантового физика с исходно успешной карьерой в банке, последующим счастливым браком с американским коучем и активной деятельностью в институте нейро-лингвистического программирования – прекрасный пример безграничных возможностей самореализации современного человека, независимо от «точки входа» в этот мир, следуя своему внутреннему зову реализовать исходно заложенные цели жизни. Наглядную иллюстрацию интересной методики «Путешествие героя» дал на прямой трансляции психотерапевт Стивен Гиллиген, развивающий концепцию известного религиоведа Джозефа Кэмпбелла, пригласив в прямой эфир давнего организатора своих мероприятий в России.

В целом данный подход весьма органично синхронизируется с моей авторской методикой «Стратегия самобытности», хотя делает акцент на телесном заякоривании и душевном чувстве более, чем на развитии чистого объемного осознания с вербальной рефлексией саморазвития. Ответ на риторический вопрос, почему «путешествие героя» необходимо именно сейчас, сводится к открытию в современном мире таких возможностей трансформации для каждого человека, о которых в прошлые века могли мечтать лишь избранные. Это отнюдь не вопрос выживаемости, хотя другие примеры «героев» подчеркивают шансы на спасение в безнадежных ситуациях – парализованный в юности Милтон Эриксон, выживший в фашистском концлагере Виктор Франкл, похищенный колонизаторами Малидома Соми. Это громкие имена.