Александр Георгиевский - Нога Бога. Юмор – эликсир жизни

Этимологический и лингвистический анализ термина «юмор» – дело не простое. Первый из них по названию происходит от сочетания греческих слов etymon (истина) и logos (понятие, наука) и означает содержательный смысл термина, второй – его происхождение и связь с родственными словами. В первом аспекте понятие юмора отражает всем известное отношение к событиям и лицам с элементами восприятия, вызывающими улыбки и смех, поднимающими настроение с жизнерадостным состоянием души и тела. Рассмотренный во втором аспекте термин «юмор» имеет синонимы, но они кажутся таковыми при восприятии без надлежащего анализа. Русский язык наполнен такими родственными словами: ирония, насмешка и надсмехательство, в более остром выражении – сатира, сарказм, карикатура.

Ирония – тонкая насмешка, выраженная в скрытой или явной форме критического отношения к событиям, людям, в более редких случаях к самому себе. Основная цель и социальная значимость иронии состоят в совершенствовании общественной жизни и отдельной личности. Ирония никогда не бывает мелочной и злобной, ее роль в позитивном назначении. Негативный смысл иронии скрывается за внешней положительной стороной и полушутливым поведением окружающих, что подмечено в пушкинских строках: «Малыш уж обморозил пальчик, ему и больно и смешно, а мать грозит ему в окно». Подхалим Чичиков в «Мертвых душах» Н. Гоголя называет полицмейстера начитанным человеком, автор же изображает его малограмотным и недалеким чиновником. В стихотворении Н.А.Некрасова о судьбе бедного крестьянского мальчика с надеждой выйти «в люди» в условиях тогдашней жизни со скрытой иронией обещается, что такой подвиг совершил архангельский мужик, по «своей и божьей воле» ставший великим Ломоносовым. Социально воспитательное назначение иронии удачно подмечено в названии кинокомедии «Ирония судьбы, или с легким паром», где легкомысленное поведение героев иносказательно сопряжено с традиционным русским поздравлением после посещения бани. Никаких слишком осуждающих наставлений, одни шутки и смех – такова сущность иронии.

Сатира является преимущественно литературным приемом острого бичевания недостатков общественной жизни, нередко приобретает форму язвительного высказывания, не лишенного юмора. В басне Крылова «Волк на псарне» описана аллегорическая сцена обращения хозяина к забравшемуся по ошибке в псарню хищнику с намерением полакомиться овечьим мясом: «Ты сер, а я, приятель, сед и волчью вашу я давно натуру знаю». Совершенно недвусмысленно изображаются роли агрессора Наполеона и полководца-освободителя Кутузова в Отечественной войне 1812 года. В басне «Кот и повар» присутствуют вместе ирония и сатира, когда сцена, где повар увещевает кота оставить в покое «курчонка», выглядит иронией на ситуацию, а в словах «Васька слушает, да ест» отражена сатира на пустые уговоры по поводу недопустимых занятий. Историки полагают, что басня содержит явный намек на агрессивную политику Наполеона по захвату европейских государств после заключения Тильзитского мира с Россией. Напоминает она и договор «Молотов-Риббентроп» о мирном сотрудничестве СССР и гитлеровской Германии, чем оно окончилось, хорошо известно. Общая мораль из всех этих историй такова: потенциального врага с намерениями к захвату чужой территории бесполезно уговаривать, ему можно противостоять только вооруженным сопротивлением. Все чаще сегодня напоминают напутственные слова императора Александра III: у России есть только два надежных союзника – ее армия и флот, не случайно за время его правления страна ни с кем не воевала. Собственно юмора как такового в подобных сентенциях нет, отсутствие его тоже не бесполезно, поскольку открывается возможность и появляется стимул для сочинения новых смешных историй на аналогичные или близкие темы, что наглядно проявляется в карикатурном творчестве.

Карикатура тесно примыкает к жесткой сатире и сарказму, представлена в литературном жанре в виде юморесок и памфлетов, художественном изображении на картинках и плакатах. Наглядная очевидность карикатуры придает ей воспитательное значение, и потому она широко используется в средствах воздействия на общественное сознание. Карикатурные изображения социальных недостатков и пороков регулярно помещаются в Интернете, телевизионных экранах, сатирических журналах, причем в разных странах, независимо от их политического строя и общественной культуры.

Та или иная реакция на восприятие смешного: от легкой и едва заметной, улыбки до неистового хохота со слезами на глазах, падением на пол и чуть ли не в обморок зависят от проникновенной силы юмора и эмоционального состояния человека. Для иллюстрации сказанного представляет интерес соотношение слов юмор и умора, кажущихся родственными лингвистически и созвучными по произношению. Это, действительно, так, но имеются и отличия. Устаревший смысл слова «умора» заключается в крайнем утомлении, обессиленном состоянии, близком к потере сознания. Противоположная трактовка сводится к оценке очень смешного в окружающем мире, порой вызывающего необычайное нервное возбуждение, обозначенного словом «гомерический смех» (название от имени древнегреческого поэта Гомера). С этим значением слова умора ассоциируются эмоциональный возглас в виде смешка хи-хи-хи, слова хохотушка и проявления собственно юмора.

На всем своем протяжении история человечества складывается из двух противоположных процессов – созидательного и разрушительного . Понятно, что первый превалирует над вторым, иначе бы не было никакой этой истории. Человек строит дома, дороги, проводит каналы, учит детей, лечит больных, оберегает природу, одним словом, создает все, что приносит ему пользу и удовлетворение. Ко всем случаям созидания полезного к их оценке приложимо чувство «светлого», радостного юмора. Но не обходится и без разрушения созданного самим человеком и природой. Не требуется аргументов, чтобы на первое место в негативной деятельности поставить войны во всем их многообразии и жестокости. Чинимые человеком бедствия можно перечислять бесконечно. Одни из них творятся бессознательно, другие осознанно с прицелом на положительный результат. Строительство Беломорско-Балтийского канала обошлось в десятки тысяч жертв заключенных. Создание искусственного Рыбинского водохранилища сопровождалось затоплением исторической территории с уничтожением восьмисот деревень. При этом утверждалось, что все эти жертвы не «напрасны», а принесены во благо строительства коммунистического общества! Не исключено, что к «красной книге» с перечнем занесенных в нее видов животных и растений, стоящих на грани вымирания по вине человека, будет добавлена «черная книга». Критическую оценку таких негативных процессов принято называть «черным» юмором.