Александр Георгиевский - Вредный мальчик

© Александр Георгиевский, 2022

ISBN 978-5-0056-0774-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Настоящая книга не мозаика из отдельных рассказов, они отличаются по содержанию, но их объединяет одна тематика – подборка сюжета и изложение текста с чувством юмора по поводу поступков людей с «вредным» характером. По отношению ко всему замыслу название книги собирательное и символическое, отражающее содержание, полезное для расширения знаний о Человеке, будь оно и «вредным», но не настолько, чтобы не вызвать к себе положительный интерес.

У читателя, который взял в руки книгу с названием «Вредный мальчик», первой реакцией станет заинтересованная улыбка и непременное желание познакомиться с ней, подобно тому, как после встречи с человеком, названным «умницей», появляется стремление узнать его поближе. Какие-то из рассказов о вредном мальчике допустимо воспринимать в соответствии с поговоркой «хотите верьте, хотите нет», однако они содержат правдивые аргументы и реальные факты. Приятного путешествия в мир интересного и неизведанного!

Давно изобретен литературный жанр коротких рассказов и новелл о событиях из личной и общественной жизни, особенностях характера и поведения людей. Сочинять короткие и глубокие по содержанию произведения, в том числе с чувством юмора, способны умные авторы, не случайно один из них сказал, что краткость – это «сестра таланта». Многие замечательные писатели оставили здесь заметный след, порядком «наследили» в хорошем смысле этого слова, не совсем благозвучного, точнее совсем не благозвучного, но понятного читателю.

Отечественный юмор признан у нас и за рубежом наиболее комичным и привлекательным, что специалисты объясняют чертами национального характера. Знаток психологии русского человека академик Д.С.Лихачев писал: «Ободрение смехом в самый патетический момент смертельной угрозы было сугубо национальным, русским явлением». Сказано искренне, а не из чувства «квасного» патриотизма.

Там, где юмор, найдется место и вредному характеру, нередко с иронией и скрытым недоброжелательством. В павильоне киностудии снимается сцена пожара настолько увлеченно и неосмотрительно, что сгорают дотла все декорации. Один свидетель происшествия с горечью посочувствовал, другой в тайне ухмыльнулся, вредный похлопал в ладоши в восторге от увиденного события.

Разнообразие и масштаб вредных деяний необозрим: от пускания «злого духа в шубу» на заседании боярской думы до целенаправленных выдумок для устранения конкурентов по бизнесу. Юмор сближает людей своей чудодейственной силой в подъеме жизнерадостного настроения, но и разъединяет в общении. Именно это второе воздействие юмора на психику используют «вредные мальчики» в своей непристойной практике.

Подлинное восприятие сцен с элементами вредного юмора имеет место в определенном месте и в определенное время. Появление женщины в купальном «бикини» на многолюдном пляже привлечет к себе внимание особо любопытных зевак, если же в таком легкомысленном облачении она появится на городской улице, обязательно вызовет удивление и неприличные замечания у прохожих. Не хватит вредной фантазии представить дам в платье с откровенным декольте и выше колен на балу в пушкинские времена, дать к тому же повод для обсуждения и осуждения злым языкам в светских салонах и дворянских собраниях.

В дореволюционное время появилось выражение «критически мыслящие личности», отражающее недовольных существующим строем граждан. В него включали негласных и открытых в своем возмущении лиц, разного рода «болтунов» с негативными высказываниями по поводу всего и вся, революционеров-народников, разлагающих сознание толпы и бросающих бомбу в царя и крупных чиновников. В русской литературе всегда приветствовались такие герои: от безобидных бунтовщиков Чацких до сознательных борцов Власовых. Все подобные типы недовольных собой воспринимались как опасные для общества личности.

Вредные действия могут быть очевидными с первого взгляда и скрытыми от прямого наблюдения. Одно дело залепить пластилином замочную скважину соседу, другое не дать списать домашнее задание. А разве не видится общее со сказанным, когда в одном случае хулиган ставит подножку, в другой ситуации приятель тащит своего знакомого на концерт симфонической музыки, против всякого его желания слушать Бетховена или Рахманинова.

В одном из мифов Древней Греции повествуется о подвиге Геракла, который очистил конюшни царя Авгия от годами не убиравшегося навоза. Выражение «авгиевы конюшни» означает нечто чрезмерно заброшенное, требующее наведения порядка. Оно употребляется либо в прямом смысле (очень грязное помещение), либо в переносном значении (запущенные дела на предприятии, в учреждении, в личной жизни). У вредной натуры наполнять «авгиевы конюшни» всегда будет удачным занятием.

Дело в том, что данное словосочетание заключает в себе социальную тональность, отражающую негативное содержание и в отношении отдельного человека, и общества в целом. Выражение «авгиевы конюшни» становится нарицательным и закрепляется в лексиконе на века. Социальные «гераклы-асенизаторы» никогда не останутся без работы, не будут вынужденно посещать офисы по трудовой занятости населения. Найдется дело тем, кто острым сатирическим пером, «шершавым языком плаката» вымарывает общественную скверну, произведения на эту тему всегда будут «настольной книгой», не останутся без работы и личности с вредными наклонностями.

Жил-был один мальчик, ничем особенным не отличавшийся, за исключением одной странности. Очень любил он портить всем настроение, и днем и ночью, в хорошую и плохую погоду, когда голодный был и сытый. Ученые-генетики скажут, что это какой-то мутант, выделяющийся своими необычными выходками. Ну, поживем-увидим, почитаем далее, убедимся, что за экземпляр попался в коллекцию необычных психологических типов.

Идет как-то прохожий по затемненной улице поздно вечером и слышит истошный крик «Помогите!» С двойным чувством бросается он на помощь, с одной стороны, движимый желанием помочь попавшему в беду человеку, с другой, сдерживаемый инстинктом самосохранения. Подходит к одинокому мальчику и спрашивает: Ты чего орешь, как блаженный? В ответ: Ору от злости, хочу, как следует, навредничать людям!

В таких «героях» недостатка нет, как сказал М. Горький, чудаки украшают жизнь, только под чудаками писатель имел в виду нечто другое. В одном из его рассказов изображен священник в гостинице, уставший после трудового дня он снимает сапоги, ставит рядом с собой и говорит: «Ну, идите, то-то же, без меня не пойдете», и заливается басистым поповским хохотом. Сцена так себе, без впечатляющего юмора, но показывает интеллектуальный уровень святого отца. «Чудак, да и только, к тому же не без мелких вредных привычек», адресованных неизвестно кому, сказал бы подсмотревший сцену обыватель.