Александр Георгиевский - Мать и дитя

© Александр Георгиевский, 2020

ISBN 978-5-4498-3448-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Появление на Земле вида Homо sapiens и его эволюция осуществляются через связь поколений, в которой первенствующая роль принадлежит женщине-матери. Материнство и детство представляют неиссякаемый источник для творчества писателей, художников, ученых. Почему же их органическое единство было и остается в поле зрения людей совершенно разных профессий?

Авторы художественной литературы и изобразительного искусства создают уникальные произведения о естественной и социальной красоте материнства и детства. Тема «мать и дитя» олицетворяет в себе много нюансов в сфере человеческих отношений, отличающихся особой теплотой взаимных чувств. Эмоциональная сторона органического союза материнства и детства является стимулом для создания лирической поэзии и прозы.

Труженики науки найдут общий ответ в том, что мать и дитя есть связующее звено в смене поколений, основанное на природном инстинкте размножения организмов. Здесь возникает много вопросов, связанных с передачей генетической информации в создании биологических адаптаций и расового многообразия. Далеко не безучастна к проблеме материнства и детства социология и психология, изучающие взаимоотношения матери и ребенка в их взаимной любви друг к другу. Данные в этой научной области позволяют основательнее подойти к воспитанию и образованию подрастающего поколения.

Жизненный путь воплощения в реальность феномена «мать-дитя» наполнен радостями и невзгодами. Начинается он с безоблачных любовных отношений между мужчиной и женщиной, сладострастных брачных объятий, сменяется прозаическими трудностями вынашивания и рождения потомства. Два разных по эмоциональному восприятию этапа в создании каждого нового поколения образно отражены в строках песни из кинофильма «Любовь земная»: сладку ягоду рвали вместе, горьку ягоду я одна.

За подвиг по рождению и воспитанию десяти и более детей в нашей стране вводится почетное звание «мать-героиня», но отвечает ли оно полностью существу дела, когда речь идет о «самопожертвовании» во имя продолжения рода человеческого? Изобретение этого звания осталось достоянием республики и не вышло на уровень международных оценок, подобно техническим или спортивным конкурсам.

В социологическом исследовании на вопрос женщинам, хотели бы они родиться мужчиной, менее половины ответили «да». Отсюда следует, что далеко не все из них отрекаются от нелегкой «женской доли», природный инстинкт материнства и продолжения рода перевешивает его негативы.

Материал по теме «мать и дитя» излагается на основе известной информации и с авторскими комментариями к дискуссии, всегда необходимой для пользы дела. Выражаю глубокую благодарность сыну Андрею за подготовку книги к печати.

Понятие «материнство» достаточно широкое по содержанию и объему, чтобы определить его в одном предложении. Оно включает биологические и социальные виды материнства, которые подразделяются на более частные формы. Женщина-мать настолько предана продолжению рода человеческого, что выполняет свое великое предназначение от вынашивания потомства до глубокой старости по его воспитанию. Понятие «детство» более определенное во временных границах: от рождения ребенка до периода его взросления, юридически оформляемого в документе (паспорте). В жизни каждого человека детство представляет собой уникальное время становления личности в социальной среде по воспитанию и обучению жизненному опыту поколений.

Понятия материнства и детства имеют такую давнюю историю, что установить их авторство невозможно, да в этом и нет необходимости, так как вполне понятны содержание и социальная роль этих уникальных феноменов. В кратком определении понятие материнства характеризует значение женщины в продолжении человеческого рода, а понятие детства означает, в чем оно реализуется в начальный период онтогенеза.

Биологические виды материнства . Непосредственная биологическая роль женщины заключается в воспроизводстве численности Homo sapiens как обычного зоологического вида. Но в отличие от животных собратьев, процесс размножения естественным путем при необходимости дополняется специальными генетическими и медицинскими технологиями.

Биологическая мать – женщина, зачавшая, выносившая и родившая ребенка , как положено по законам природы. С развитием технологии репродуктивной медицины стали доступными в практике рождения детей две принципиально новые разновидности биологического материнства: суррогатное и генетическое.

Суррогатная мать – женщина, добровольно согласившаяся выносить и родить биологически не ее родного ребёнка, который будет затем отдан на воспитание другим лицам. Эти другие являются подлинными генетическими родителями, так как у них были взяты половые продукты (яйцеклетка и сперматозоиды) для зачатия и развития эмбриона. Они будут юридически считаться родителями данного ребёнка, несмотря на то, что его выносила и родила другая женщина.

Общественное назначение биологической и суррогатной матери одно – участие в продолжении человеческого рода, но функции разные. Первая является непосредственным исполнителем этого великого предназначения от зачатия до воспитания взрослых детей, вторая выполняет «подсобную» роль в качестве своеобразного инкубатора по эмбрионизации чужого наследственного материала.

Генетическая мать – женщина, из организма которой извлекается яйцеклетка с последующим оплодотворением в «пробирке» сперматозоидом супруга или другого мужчины и переносом в маточную полость суррогатной матери для последующего развития плода и рождения ребенка. Генетическая мать является естественно-биологической матерью в собственном значении этого слова, с юридическими правами на материнство.

Социальные виды материнства. Помимо биологического родителя, матерью могут условно называть женщину, выполняющую социальную роль материнства, разделяемую по функциям и названиям на несколько исторически сложившихся разновидностей:

Молочная мать, или кормилица, – женщина, вскармливающая своей грудью чужого ребенка, обладает этой репродуктивной функцией потому, что кормит молоком и собственное дитя. В старые времена было обычной практикой в кормилицы дворянских отпрысков привлекать крепостных женщин, к которым относились с должным вниманием. Многие выдающиеся люди с благодарностью вспоминали о своих матушках-кормилицах. К отбору кормилиц подходили обстоятельно: возраст 20—30 лет, здоровая, с большой грудью, брюнетка или блондинка, но не рыжеволосая.