Александр Георгиевский - Мать и дитя

За последнее время заметно изменилось отношение женщины к своему традиционному общественному положению. Почти исчезло стремление быть матерью многодетной семьи, иметь даже трех детей, а то и вообще не создавать семейную жизнь. Наблюдается статистически подтверждаемое ухудшение здоровья женщин, в частности, возросла заболеваемость органов размножения и бесплодие. Содержание и воспитание потомства в условиях подорожания жизни, неудовлетворительного обеспечения дошкольными учреждениями, роста детской преступности создают все более трудно решаемые проблемы. К ним добавляется увеличение позорной безотцовщины, негативные последствия которой приходится героически преодолевать одинокой женщине-матери.

Благосостояние семьи, прочность семейных отношений являются показателями здорового общества, с оптимистическими перспективами развития, в первую очередь, поддержания численности населения. В современной России наблюдается тенденция снижения численности населения и рост разводов. Что ждет дальше, как говорится, поживем – увидим.

Не признавать приоритет женщины в существовании и продолжении рода человеческого будут или подвергающие всё и вся сомнению, или крайние женоненавистники в желании хоть чем-нибудь привлечь к себе внимание. Понятия материнства и детства давно сформировались в общественном бытии и сознании и имеют вполне конкретное содержание. Первое происходит от корневого слова «мать», означающего представительницу женского пола, на которую возложена великая миссия рождения потомства и смены поколений, второе означает период развития детей до взрослого состояния.

Вместе с признанием приоритета женщины, не всеми он считается таковым в реальности. Материнство является биосоциальным феноменом: с одной стороны, оно соответствует всем природным характеристикам млекопитающих в зачатии, вынашивании, рождении, кормлении потомства, с другой стороны, отличается заботой и воспитанием детей по общественным правилам и законам. Материнство представляет собой комплексную область исследований биологических (анатомия, физиология, антропология) и гуманитарных (психология, педагогика, социология) наук.

Иногда задают, казалось бы, бессмысленный вопрос о приоритете мужчины или женщины? При более внимательном подходе обнаруживается много моментов «за» и «против» в адрес представителей обоих полов. Один римский сенатор благодарил богов за то, что он родился мужчиной, а не женщиной, патрицием, а не плебеем, богатым, а не нищим, Заносчивый и самолюбивый римлянин забывал, что не было бы его матери, не появился бы и он сам на свет. Природа потрудилась над созданием и женщины, и мужчины, и в этом двуполом неразрывном союзе между ними, как в двуликом Янусе, заложен великий биологический и социальный смысл.

Еще на заре эволюционного становления человека произошло разделение на женщин и мужчин по антропологическим различиям, соответственно общебиологическому закону полового диморфизма. Внешняя и внутренняя организация частей тела в целостной системе сохранилась, но морфологическая дифференциация сильно затронула преобразование женского и мужского организма. Многие признаки заметно различаются по физическим параметрам. Средний рост всех людей на планете составляет у мужчин 165 см, у женщин 156 см, ширина таза, вопреки принятому мнению, у женщины меньше (27,4 см), чем у мужчины (28,6 см), объем головного мозга у женщины в среднем на 100 куб. см. меньше.

Метрические различия в телосложении (рост, масса тела, физическая сила) являются результатом эволюции под действием полового отбора (sex-selection). Секс-отбор происходит между самцами за обладание самкой для спаривания, очень редко между самками за привлечение самца у животных, у человека такой вид полового отбора не редкость. В турнирных боях побеждает сильный и умелый противник, отсюда и пошла эволюция на более мощное телосложение и более ловкое поведение. Любая женщина предпочтет в супруги высокого, приветливого, галантного мужчину, а не какого-то грубого «замухрышку», за исключением брака по расчету. У человека имеется много других причин проявления секс-отбора со стороны женского пола.

Соперничество за обладание партнером с красивой внешностью обычный факт среди женщин, не очень разборчивых в выборе спутника жизни по другим признакам. Полезным будет напомнить слова из популярной в свое время песни: «Зачем вы, девушки, красивых любите, одни страдания от той любви». Если брак красивых партнеров окажется благополучным и счастливым, по закону кумулятивного взаимодействия генов (усиления признака при сочетании одинаковых генов), дети от таких родителей также будут красивыми.

Поведение выделяющихся внешней красотой людей может быть очень различающимся. Одни не выставляют свой природный дар напоказ, по принципу скромность украшает человека, другие кичатся своей привлекательностью и превращаются в «нарциссов», запечатленных в древнегреческой мифологии в образе самовлюбленного юноши-бога. У женщин такое поведение не столь предосудительно.

Нет недостатка в иронии и даже оскорбительных высказываниях по поводу женского пола со стороны мужских любителей недостойного и пошлого юмора. «Курица не птица, баба не человек», часто говаривают подобные шутники. На украинском языке мужчину величают «чоловиком», а женщину называют «жинкой», подчеркивая как бы принадлежность к разным антропологическим понятиям. Нигде ничего подобного не встречается по адресу женщины-матери, видимо, авторы «оригинальных» неологизмов помнили, что их выносила и родила женщина.

Неизвестный автор сочинил оригинальные строки об отношении матери к своим чадам:

Монотонность стиха лишь подчеркивает силу его проникновенности в понимание единства матери и детей, рожденных ею и радующейся этому счастью. Есть смысл раскрыть каждую из строк, так как в них содержится аллегорически высказанная идея об этом единстве плоти и духа поколений.

« Мои дети – мои крылья за спиной ». Яркий афоризм о том, что дети есть не просто потомство, а духовная и социальная опора матери в совместной жизни. На связи поколений основана семья, называемая «ячейкой» общества потому, что в ней заложены силы для воспроизводства населения, его экономического и культурного существования. Пословица «хлеб всему голова» сводит смысл жизни к гастрономическим запросам, выражение «семья всему голова» означает саму сущность жизненно необходимой организации человеческого общества.