Александр Георгиевский - Занимательная антропология

© Александр Борисович Георгиевский, 2018

ISBN 978-5-4485-9123-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Книга продолжает серию изданий с названием «занимательные», которым привлекается интерес к исследованиям в областях науки, содержащих в себе много загадочных и неизведанных тайн природы и человека. Все такого рода сочинения адресованы читателю, любознательность которого не замыкается в рамках узкой специализации конкретных наук. Публикации научно-популярного жанра отвечают интеллектуальным запросам и школьника, и учителя, могут подсказать постановку или неожиданное решение задачи ученому и инженеру-конструктору.

Издания с названием «занимательные» не следует воспринимать в качестве развлекательной литературы, призванной заполнить досуг знакомством с собранием анекдотов или «сказок для детей». Такие сочинения рассчитаны на определенную подготовку читателя, а уже имеющаяся база знаний вызывает желание их расширить и углубить в ключе увлекательного повествования.

В этом отношении среди всех наук антропология занимает особое положение, определяемое тем, что предметом ее является сам человек с уникальным многообразием его биологических и социальных качеств. Сколь бы не было велико его стремление к познанию окружающего мира, на первом месте останется желание проникнуть в тайны собственного организма, а загадочных явлений здесь еще неисчислимое множество. Два примера из занимательной антропологии. Много гипотез предложено для объяснения причин утраты сплошного волосяного покрова на теле человека и сохранения его фрагментов на отдельных участках. Человек не реагирует на щекотание собственного тела и выражает бурные эмоции со смехом и даже слезами, когда его щекочут другие.

Биологическая природа и социальная жизнь человека привлекают внимание с момента, когда он начал осознавать свое особое место на планете и внеземном пространстве. Качественное отличие от животных и в то же время неразрывная связь с органическим миром приводили к поискам решения вопросов не только об уникальности человеческого существа, но и его родословных отношениях с животными предками, эволюционном происхождении от них. Трудами ученых и философов постепенно обогащался фонд знаний о виде Homo sapiens, и в итоге он является на сегодня одним из наиболее изученных биологических видов.

По канонам научного познания накопление информации сопровождалось обнаружением загадок и тайн, которые предстояло объяснить и тем самым внести новый вклад в неисчерпаемый процесс изучения человеческого существа. К их числу относятся уникальный феномен появления человека на Земле, рудиментарные органы, загадочный жировой компонент у младенцев, асимметрия в строении человеческого тела, удивительный мир близнецов, связь между формами телосложения, типом характера и профессией, красота лица и тела, предрасположенность к определенным видам спорта, генетическая обусловленность таланта и гениальности. Все эти вопросы составляют основное содержание настоящей книги.

Представим сценическую картинку, когда шекспировский герой Гамлет, прочитав книгу, подобную этой, обращается к своему ученому другу: «Мой милый Горацио, в антропологии есть столько загадочных вещей, какие и не снились нашим мудрецам». Путь к развитию научного познания нельзя изобразить прямой линией. На этом во многом не изведанном и неисчерпаемом для науки пути находится антропология, а с грифом «занимательная» приобретает особый интерес для каждого, кто расположен к чтению литературы подобного жанра.

Случайным или закономерным событием было появление человека на планете Земля? Вопрос этот занимал воображение еще нашего далекого предка, который размышлял над ним, устремив взор в космическое пространство, и в более приземленном виде обратил внимание на отличие своих собратьев от животных и в то же время подметил сходство с ними. Не случайно у первобытных племен появилось почитание животных, как правило, объектов охоты, и домыслы о некоторых из них в образе прародителей человеческого существа. Пусть и наивные представления, но они были ближе к действительности, чем совершенно фантастические догмы о божественном сотворении человека или пришествии его из далеких космических пространств. Наши исторические предки оставили на память изображения собственного облика в художественном искусстве на стенах пещерных музеев, где можно увидеть элементы сходства с головами животных.

Изображения доисторического человека на стенах пещеры в Южной Франции

Последние три дня сотворения природы и человека

(из Лионской библии XVI в.)

До сих пор живет библейская легенда о создании природы и человека умением и волей таинственной божественной силы. Во времена исторически оправданного мифологического творчества можно понять наивность подобных иллюзий, в современном цивилизованном мире они выглядят глубоким анахронизмом, достойным архивного хранилища совершенно фантастических документов. Тем не менее умственные уловки адептов религиозного мировоззрения находят пристанище в «научном креационизме» (лат. creation — создание, сотворение), получившем распространение в США и западноевропейских странах. Цель проповедников сводится к попыткам сохранить библейскую догму о сотворении человека обоснованием новейшими научными достижениями.

Можно понять достойное уважения стремление средневековых алхимиков создать человеческое существо в «пробирке» смешением разных материальных субстанций. Образ «гомункулуса» — модели маленького живого человечка, будоражил умы ученых мужей, сделавших методом «проб и ошибок» много научных открытий в области химии. Опыты по сотворению гомункулуса имели характер поисков ответа на вопрос о происхождении человека естественным путем. На рисунке видим удивление и несказанную радость экспериментатора, наконец-то получившего вожделенное изделие, приветствующее своего отца-создателя ручками и радостной улыбкой.

Средневековый алхимик с только что

сотворенным гомункулусом

Не меньшим мифом выглядят многочисленные легенды и нескончаемые разговоры о «снежном человеке», преподносимые в качестве сенсаций, вызывающих любопытство одних и скепсис других.