Унсия Омарова - Политическая история чамов Чампы

(Tt), (Cm), и (Vsl).

Michael Theodore Vickery (1931–2017) родом из США, известен своими работами об истории ЮВА. В возросте 80 лет жил в Камбоджу с женой, кхмеркой по происхождению. 29 июня 2017 года Викери скончался от сердечного приступа в возрасте 86 лет в провинции Батамбанг (Камбоджа).

Vickery M. Champa Revised // Asia Research Institute Working Paper Series. No. 37. March 2005. с. 22. www.ari.nus.edu.sg/pub/wps.htm.

К сожалению, в работе Холл Э. История Юго-Восточной Азии. М., 1958 история монголов в Чампе проходяще рассматривается.

Maspero, G. 1928. р. 171–191.

Чхао-Чху-ченг, Распад Монгольской империи, Казань, 2008, с. 155.

В Казахстане в 15 км от города Туркестана и в 40 км от г. Уст-каменогорска имеются поселки с названиями «Урангай» (или Урангкай), жители которых свою этничность связывают с с генералом Хубилая Урангкатаем.

Delgado, James P. Khubilai Khan’s Lost Fleet \\Search of a Legendary Armada. 2008, р. 579.

Жунусова У. А.: Конфликт между Чампой и Юаньским Китаем //Журнал «Отан тарихы» НАН РК, Алматы, 2016 (№ 3).

Мосяков Д. В., Омарова У. А. Предстоящие выборы в Камбодже – победитель известен?// Юго-Восточной Азия: актуальные проблемы развития, № 2(39), М., 2018, с. 106–111

Термин Cam (чам или шам) как топоним с произношением шампа ( Campa ) встречается в Индии (совр. Бхагал), шам в Сирии (совр. Дамаск), шампот в Камбодже ( совр. Кампот) в смысле «восток»

Cabaton A. Les Chams musulmans de l’Indo-Chine française , Revue du monde musulman, P., T. II, n° 7 (avril 1907); Ner Marcel, Les musulments de l’Indochine francaise , BEFEO, 1941, pp. 193–194; Collins, W. The Chams of Cambodia, Center for Advanced Studies, 1996.

Моя попытка посетить М Виккери в городе Ваттамбанг (в Камбодже) в 2016 году не удалась из-за его серьезной болезни, но я преобрела его капитальную книгу «Michael Vickery, Champa revised , Сингапур, 2005», в которой автор сильно критикует содержание очень мне знакомой книги Масперо «Королевство Чампы, 1928». В июне 2017 года в возрасте 86 лет в городе Батанбанге (Камбоджа) он скончался.

ЧПСК-Чрезвычайные Палаты Судов в Камбодже, англ. ECCC/ICC, доступ. http://www.eccc.gov.kh/en/-cham.

CD-Cam – центр документации по Камбодже.

Bakhtine M. Le Marxisme et la philosophie du langage », Paris. 1972. – 232 стр; Foucault M., L’Archéologie du savoir. P. 1969.

Morfaux L-M., Vocabulaire de la philosophie et … P. 2001.

Said, Edward W. « L’Orientalisme créé par l’Occident» ;

Jeanne Leura (Mme), Un Royaume disparu, Les Chams leur art , BEFEO, t. XXI.

Это название впервые приводится на стеле Самбхуварман в Мишоне и датируется 629 годом [Finot, L. La Religion des Chams d’après les monuments, étude suivie d’un Inventaire sommaire des monuments Chams de l’Annam . BEFEO. I (1901). P. 12–33]. Слово «чампа» появляется в 667 году на кхмерской стеле (К 53) в Анг Чумник [G. Maspero, 1928, р. 2].

Stein, R. A. (1911–1999), немецкий китаевед и тибетолог. Он написал в 1947 году книгу Le Lin-yi, sa localisation, sa contribution a la formation du Champa et ses liens avec la Chine, где ставится под сомненье идентичность Чампы и Линьи. Данная книга послужила основанием для австралица М. Виккери, англичанина В. Соусворта и русского А. Захарова считать их разными странами, вопреки утверждениям французских и индийских ученых, которые придерживаются мнения о том, что Линьи предшествовала Чампе и распространялась на все побережье Южно-китайского моря наряду с Фунаном.

Захаров, А. О., Политическая история Центрального Вьетнама во II–VIII вв.: Линьи и Чампа. М., Институт востоковедения РАН, 2015.

Maspero, G. 1928, р. 24 со ссылкой на Finot, L. Inscriptions du Quang Nam, BEFEO, IV (1904). р. 102, 112.

Barth, A., Bergaigne, A. « Inscriptions sanscrites de Campa et du Cambodge», // Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque nationale et autres bibliothèques , tome 27, 1ère partie, 2ème fascicule, 1893. P. 181–292.

Finot, L. La Religion des Chams d’après les monuments, étude suivie d’un Inventaire sommaire des monuments Chams de l’Annam , BEFEO, I (1901). P. 12–33;

Он утверждает: «…Как известно, в монгольские вооруженные силы входили представители современного Семиречья…например, большие армейские соединения из Улуса Джучи (кыпчаков, русов и т. д.)» [Чхао Чху-ченг, К вопросу о составе Монгольской империи XIII–XIV вв ., Казань, с. 50–53]:

Д. Брюно, Кхмеры, – М.: Вече, 2009, с. 26.

Finot, L. La religion des Chams d’apres les monuments , BEFEO, I (1901). P. 12–33.

Aymonier, E. Légendes historiques des Chames, Saigon, Impr. coloniale, 1890. P. 39.

Po Dharma, Chroniques du Pânduranga. Introduction, textes et traductions annotées , thèse de l’EPHE, IVe section, Paris, 1978 (inédite).

Mme Jeanne Leura, Un Royaume disparu, Les Chams leur art , BEFEO, t. XXI, p.38.

Huber, Edouard, « Le clan de l’aréquier », B ÉFEO, V,1905, pp. 7, 170-5; , BEFEO 11, pp. 268.

Самые ранние исторические события о чамах задокументированы в Мишоне () и относятся к эпохе короля Бхадравармана I (кит. Fan Hou Ta), который правил с 380 по 413 год [Р. Маджумдар, Чампа, древние индийские колонии на Дальнем Востоке , Vol. I, Lahore, 1927].

Bergaigne, A. L’Ancien royaume du Campa dans l’Indochine d’apres les inscriptions , Journal Asiatique, 8eme serie, XI (1888). P. 54–70.

В основном фрагменты из ( Tt ), ( Cm ), и ( Vsl ), которые часто противоречат друг другу.

Manguin, P. – Y. Les Portugais sur les côtes du Viêt-nam et du Campa , Paris, EFEO (Publ. de l’EFEO, 81), 1972. P. 74.

Manguin, P. – Y. Études cam. IV. Une relation ibérique du Campa en 1595, BEFEO, LXX (1981). P. 256.

Омарова (Жунусова) У. А., Религиозная идентичность чамов как инструмент сохранения этничности , //Электронный журнал «edu.e-history.kz», Портал «История Казахстана» № 2 (06), 14 мая.2016 г.

Dreyer, E. L. Zheng He: China and the Oceans in the Early Ming Dynasty, 1405–1433 , New York, Pearson Longman, 2006, c2007. P. 24.

Dreyer, E. L. Zheng He: China and the Oceans in the Early Ming Dynasty, 1405–1433 , New York, Pearson Longman, 2006, c2007. P. 60.

Po Dharma, Moussay, G., Abdul Karim. Nai mai mang Makah: Tuan Puteri dari Kelantan = La princesse qui venait du Kelantan . Kuala Lumpur, Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Pelancongan Malaysia & École française d’Extrême-Orient, 2000.

Храм Пo Ина – это храм По Ина Нагар, «богини-матери королевства» в Нячанге. Каусара, в прошлом одно из чамских княжеств, пало под натиском вьетов в 1653 г. (точка 12).

, Cultural Resource and Heritage Issues of Historic Champa States: Champa Origins, Reconfirmed Nomenclatures and Preservation of Sites . Asia Research Institute Working Paper Series. No. 75. September 2006. 28 pp. Режим доступа: www.ari.nus.edu.sg/pub/wps.htm.

Омарова (Жунусова) У. А., Конфликт между Чампой и Юаньским Китаем // Журнал «Отан тарихы» НАН РК, Алматы, 2016 (№ 3).

Dohamide, Dorohiem. Dan t6c Cham luorc su, ( Краткая история чамов), Sai Gon, 1965, переиздана в Америке в 2015 году. с. 15.

Историки, изучавшие отношения чамов, вьетов и кхмеров того времени, отмечают, что постоянно наблюдалось напряжение в районе высокогорного плато между Чампой (город Виджайя) и Камбоджей (город Ангкор Ват). 1074 год считается началом 150 летней войны (1074–1220 гг.), которая окончилась лишь с появлением монголов на их границах. [Hubert, J. – F. L’Art du Champa, 2005, р. 22].