Валерий Сабитов - В паутине заблуждений. Книга о небе, земле и людях на земле и небе

То была просто селёдка. Но что происходит в более сложных случаях? Поток слов вне практического смысла… Общественный опыт показывает: возможно и без души прожить неплохо – с голоду не погибнешь. Так почему не обойтись и без разума? Ведь простейшие, жизненные человеческие потребности удовлетворяются! Является ли сознание, обитающее неизвестно где, необходимым для существа, стремящемуся к счастью? К счастью, понимаемому как отсутствие отрицательных переживаний? Субъективность, индивидуальность при таком раскладе тоже лишнее. И так считают не только простые люди, но и многие ученые-исследователи. Животное счастье… А есть ли оно у животных?

Но пока кое-кому логика всё-таки требуется. И наши предварительные рассуждения подтверждают наличие в мире пронизывающей его бинарности. В том числе противоречия «сознательное-бессознательное». Неизвестно, как для обезьяны, но для человека это понимание крайне важно. Неумение мыслить порождает ложное знание, заблуждения. Можно загрузить в себя все энциклопедии и остаться невеждой.

Мир, в котором нам приходится обитать, явно системен, логичен. Иначе его просто не существовало бы. Многие из нас слышали о формальной и диалектической логиках. Мы знакомы и с бинарной цифровой логикой, с помощью которой я сейчас набираю этот текст. А почему бы нет? Чем цифровые алгоритмы отличны от человеческих? Мы ведь так же оперируем выбором между «да» и «нет», между нулём и единицей.

Жизненный парадокс: представляя немного законы логики Аристотеля, мы не применяем их ни в мышлении, ни в делах. Диалектика Гегеля – та вовсе за пределами нашего интереса. Математическая логика – только в сфере деятельности узких специалистов. А в разделе математической логики, называемой алгеброй логики или алгеброй высказываний, используются логические операции над высказываниями. Предполагается, что высказывания могут быть только истинными или ложными. Опять бинарная двоичность!

А между тем, имеется в жизни место и для троичной логики! Между «да-нет» можно ведь поставить не только «или» но и «и». И тогда процесс мышления делается не двух- а многозначным. Законы (или правила) де Моргана связывают пары логических операций с помощью логического отрицания. Кратко эти правила формулируют так:

Отрицание конъюнкции есть дизъюнкция отрицаний.

Отрицание дизъюнкции есть конъюнкция отрицаний.

Конъюнкция может выражаться через дизъюнкцию и три отрицания. И наоборот.

Эти законы применяются в физике, математике, информатике. Но углубление в них – не наша задача. Для нас важно, что правила де Моргана и троичная (точнее – многозначная) логика использовались задолго до их «открытия» на Западе.

Логика уютно живёт в языках, имеющих множество смыслов, в том числе полутонов, плавных переходов. Особенно удобно ей там, где богатый лексикон. В поп-культуре любой модернизации от логики лишь тень. Особое богатство у языков, которые ближе к праязыку. Например, в санскрите, изобилующем синонимами, которые не совсем тождественны. Там есть длинные синонимические ряды для обозначения одних предметов в разных условиях и состояниях. Иван Антонович Ефремов сделал санскрит языком Земли будущего и претендентом на язык Великого Кольца.

Многозначность слов санскрита создаёт особую красоту речи и возможность вкладывать в неё самый неожиданный контекст. Длинные многосложные слова способны выражать объёмные смыслы, для которых в других языках используют предложения и целые абзацы. Примерно так обстоит дело с глаголами в арабском языке, наполняющимися новым содержанием по мере усложнения от породы к породе (уровни сложности глагола, их там целых четырнадцать).

Такой язык – для развитых людей, которых сейчас и в элите редко встретишь. Он – для избранных. А более простые языковые варианты – для интеллектуально менее развитых. В частности, для мыслящих обезьян допотопной цивилизации.

Катастрофа, связанная с Потопом, изменила положение земной оси, климат, привела к исчезновению шерстистых носорогов, саблезубых тигров, мамонтов и многого другого. И новому, возрождённому человечеству понадобился новый язык. Более простой и лёгкий, ибо поколение Кали-Юги умалилось не только физически. Запад в наши времена продолжает упрощать языки.

Логика – это понимание глубинной взаимосвязи элементов мира, их преломление в сознании через процесс мышления. Только приближение к естественной, истинной диалектике вещей способно привести к Знанию и обеспечить его понимание.

Иконный стиль познания (мышления), господствующий сегодня – концентрация на некоем внешнем образе, не имеющем прямой связи с оригиналом, часто и не связанным с ним. Цветок, выросший в твоём саду – не вся Природа. Цветочное многообразие не необходимо биосфере, оно избыточно. Как и тонкая вездесущая гармония Мира (вспомним число Фи и Золотое сечение) и его красота. Но кто это видит? А тем более —понимает?

Он думал о потерянном друге. Он собрался с силами и решил во что бы то ни стало обрести этого друга. Он сказал себе: «Я пророк Бога. Бог научил меня многим наукам и премудростям, а теперь мой Господь говорит о человеке, который может своими огромными познаниями научить меня нечто новому. Но где он и кто он?».

Волны моря метали его из одной стороны в другую. Он остановился там, где сходились волны двух морей, чтобы немного прийти в себя. Внезапно он увидел рядом с собой мужчину с теми чертами, что он искал. Он понял, что это и есть потерянный друг. Он устремился к нему и воскликнул: «Ты позволишь мне напиться вдоволь из источника твоей мудрости и света?».

Тот мужчина сказал: «Ты никогда не сумеешь остаться со мной и проявить терпение к моим делам, ибо не знаешь тайн!» Моисей сказал: «Я никогда не буду противоречить тебе, ты узнаешь, насколько я терпелив!».

Мудрец представился как Хизр и сказал: «Тогда, если тебе хочется быть со мной, ни о чем не спрашивай, пока я сам не открою истину для тебя».

Они вдвоем пустились в путь и спустя некоторое время взошли на корабль, поздоровались с другими пассажирами. Через несколько минут Моисей уставился в одну точку. Не веря своим глазам, он увидел, что Хизр выломал доску из корпуса судна. Моисей, чья пророческая миссия заключалась в борьбе со злом, разгневался и невзирая на данный обет воскликнул: «Неужели ты хочешь утопить людей, которые дали нам место на том судне? Это очень опасное предприятие!».

Хизр сказал: «Разве я тебе не говорил, что ты не сможешь проявить терпеливость к моим делам!».

Моисей пришел в себя и, попросив прощения у Хизра, немного успокоился. Но через некоторое время Хизр вновь изумил Моисея своей выходкой. После того как они пустились в путь, они встретили в дороге молодого человека и Хизр ничего не говоря уничтожил его.