Юрий Бевзюк - Времён связующая мысль

Есть связь времен – времён продленье: оно лишь в связи поколений… Связь эта прервана… уже полвека неимоверной гонкой техники, – что в услужении войне, – война же впредь – всему конец: и потому не быть уж ей (но это – жизни усложненье на основе самоуправленья … Венец абсурда современья – оборзенье денег … С «разоруженьем» «мудро-принудительным» КПССдошло – держали капитализм лишних полвека своей страны лишеньями ! Паденье денег оборзевших воспоследовать не замедлит!…

Так что покуда – продолженье бед (на «ровном», как обычно, месте: то есть глупокорыстия животного следствием) … Беды и вынудят возврат к Советам, к великому лозунгу: «От каждого по способностям (которые у людей безмерны ! Всё дело – лишь направить верно) – каждому по ( оправданным!) потребностям»… Из этих «ножниц» Правда, верно, в конце концов и воспоследует…

Без бед не может быть Побед!.. Правду подъемлют всесословные – по всему миру! – Советы… с нею – добрососедство, – а с ним – и верные деньги… А Правда в главном – в возвращении к земле, к семье, – в добро-разумности общения, – в стремленьи жить трудами своими «до самыя смерти»… Правда отнюдь – не в праздности «на пенсии»… Заголовок и все три стихотворенья до 4-х утра 11 янв. 2012

Отсюда начиналась в авг. 2011-го книга

…Тайфуна, может, испугавшись надвигавшегося(в начале 2011-го августа), вдруг разом моя электроника отказала: в смартфоне скис аккумулятор, в компутере курсор прилип, – решил набрать я изречений книжку на пишмашинке – бездействия почти на семьдесят третьем ни дня уже не мыслю … …В моей четвертойбиблиотеке есть (от пожара уцелела третьей) книжица «Меткость слова» (Афористика как жанр словестного искусства. Москва, 1975), Н. Т. Федоренко, филолога (тогда известного), академии наук СССР члена-корреспондента… На 4-й странице он так определяет жанр: «Афористика – одно из средств образно-речевого выражения мудрости, совокупность интеллектуальных изречений, ограненных в лаконичную и совершенную форму», – короче: «Афоризм – это емкая мысль, сказанная сжато, точно, красиво»(впредь собственные афоризмы, возникшие в работе над книжкой, – в том числе и переложения с улучшением, – выделяю жирным шрифтом, более важные еще беру в курсив, – а особо важные – еще и подчеркиваю)…

На 15-й странице Э. Кроткого (совсем неизвестного мне) глубоко верный афоризм «Бездарность легче прощают человеку, чем талант» – я бы сказал еще афористичней: «Бездарность прощается легче гораздо – чем талант» (ясно вполне – речь исключительно о человеке).

На 24-й странице перевод тоже очень справедливого Шатобриана афоризма: «Леса предшествовали человеку, пустыни следовали за ним», – я бы уточнил – слишком медленно двигаются леса и пустыни: «Леса встречали человека – пустыни за собою оставлял»… (Ставлю вместо точки многоточие, – поскольку опустыниванье усиливается) … … Наверное, лучше так:

Леса человека встречали – пустыни его провожали

Краткость не всякая верна: на 33-й странице расхожее выражение «Деньги делают людей чужими» – верно не вполне, – к тому же деньги на самом деле ничего «не делают» – это люди делают в стремлении овладеть д`еньгами … …О деньгах, пока солнышко из тумана не вышло, и компутер я не включил (после полутора недель без солнышка экономить энергию солнцепанели вынужден), набросал я на полях Федоренковой книжки :

Деньги удобство мощное собою являют, сводя все занятия к общему знаменателю : создают, пока в силе человек, блага, – стремлением, деньгами запасшись, на будущую слабость обезопаситься (денег запас – на будущее безопасность): созданные блага потребляются не сразу, – и есть что малым, слабым, старым дать… Поэтому с самого начала мощным двигателем развития стали … Но они и разобщают при распаде общины патриархальной – и затем в тесноте, в городах, – стремлением обезличенными знаками, мало места занимающими, – не заработанные блага задаром деньгами забрать жадными и духом слабыми, но наглыми и нахальными, – создавая тем жирную почву криминалу, – действительно, отчуждают людей всячески…

Деньгиот общин «гамузных» – патриархальная семья, «мир» селянский – освобождают, набивают селянами города, – тем революции, войны порождают, – но и позволяют – это еще грядет! – в конце-концов вновь общинами на земле собраться, – но уже не принудительно, а по призваниям и симпатиям..

.

Деньги возникли в 8-м веке до нашей эры чеканкой монеты – в Лидии, в юго-западной части Малой Азии, – и уже через век – «архаические» революции во всех более чем стах полисах Греции ; греки умели – их вынуждала скудная их земля торговать! – пускать в дело монету, – потому у них и расцвела к веку до новой эры пятому демократия (и созданная ею культура озаряет все предстоящие ей века)!.. А не умели (деньги тратить) персидские сатрапы! Они сидели на мешках с монетой, клали ее в закрома, – и сокрушили их не столько малые по сравнению с персидскими силами греков войска, – сколько то, что Александр сразу дал ход сокровищам гигантским , после второй значительной битве с Дарием при Иссе захваченным: в смысле буквальном приобрелв самой Персии сторонников массу…

До века 15-го монеты в Европе не хватало (потому не мало, что вследствие застоя хозяйственного не было инфляции, – и монету тезаврировали, то бишь скапливали), – и потому там так болезненно восприняли инфляцию, кою учинили испанцы, выбросив на рынок массу золота-серебра американского… Тогда-то, ощутив с великой досадой «усушку» своих запасов серебра и злата, – их и стали борзо во что-то вкладывать, – что было одной из причин – не малой! – начала капитализма… (и следствием самым главным возрастания плотности населения в Средиземноморском регионе, « средиземноморизации » ( мой неологизм, новый термин,однако) границ в нем, – и вынудившей Великие Географические открытия) … … Инфляция до века 17-го не раз разгоралась в Китае, где еще до века 10-го впервые придумали деньги бумажные – и деньги «летучие» – векселя; инфляция издавна порождала в Китае грандиозные войны «крестьянские» (хотя какие «хрестьяне» в Китае?) … Инфляция функцию денег, как средства сохранения впрок результата труда, сильно ослабляет, – что по бедным сильно ударяет, – но богатых шевелиться заставляет, в производство нужного чего-то вкладывать… То есть, инфляция – «бич» виртуальный, – но по бедным бьет больно и прямо, «вкалывать» на износ как бы без принуждения прямого заставляя, – а у богатых вынуждает предпринимательство: от его результатов и бедным перепадает, – но и массу тунеядцев, развратников порождает, – до пор недавних их в войнах друг с другом стравливали (захватывая и массы неповинного селянства); но как физики-математики сделали войну совсем «нерациональной», – то как (будет) дальше – не совсем ясно… Просматривается: раз невозможной стала война фронтальная, – то на проблемы грознеющие людства самым широким фронтом надо наступать, взяв лучшее из всех предшествущих общественных формаций (рабовладение и капитализм исключая) … … Но если будущее в полном мраке, – то и на прошлое во времена у нас недальние глупо корыстие наше недавнее нагнало много тумана, – и, его не разогнав, – в будущее не заглянешь!..