К Державин - Драматургия Лопе де Вега

Изображая, перипетии борьбы за престол герцогства Урбино между его законной наследницей Дианой и занявшей этот престол дерзкой претенденткой Теодорой, драматург создает два противоположных типа правительниц государства. Теодора - порождение придворной среды с ее эгоистической жаждой власти ради власти, с ее бессердечием и жестокой надменностью; Диана - дочь сельской природы, воспитанная в простой крестьянской семье, пастушка, обладающая трезвым умом и чистым сердцем. Возвратившись во дворец, она обнаруживает в борьбе с Теодорой острый ум, смелую находчивость, настоящую крестьянскую сметку и трезвость критического взгляда на окружающую ее дворцовую обстановку. Драматург осложняет действие комедии искательством руки Дианы со стороны мечтающего о герцогской короне хитрого царедворца Камило и любовью героини комедии к доблестному Алехандро. В союзе Дианы и Алехандро воплощается ренессансно-аристократический идеал правителя, сочетающего высокий разум с благородной доблестью. На облике Дианы сказался ренессансный идеал "естественной разумности", свойственный гуманистическому пониманию человеческой природы, но Лопе де Вега придает этой абстрактно-философской "разумности" конкретные черты трезвого крестьянского рассудка и народного остроумия, воспитанного в Диане деревенской средой.

Избирая в ряде своих драм и комедий носителями высокой разумности и морального благородства представителей дворянского сословия, Лопе де Вега отдавал дань широко распространенным в его время ренессанено-аристократическим учениям о совершенной личности "светского" человека, идеальный образ которого очерчен, например, в известном трактате "Придворный" ("Il cortigiano", 1528) итальянца Бальдассаре Кастильоне, но далеко не всегда имел в виду реальную дворянскую среду Испании XVII века. Типичным для Лопе де Вега является стремление отразить в своей драматургии положительный образ народа - истинного героя его социально-политических драм и комедий. В народе и в народном сознании великий драматург видел источник общественной и политической справедливости, и образ своего народа он запечатлел на лучших страницах своих творений с необыкновенной для его времени силой, правдивостью и глубиной.

Пьесы частно-бытовой, житейской проблематики составляют численно наиболее значительный и вместе с тем едва ли не наиболее изученный и широко известный раздел наследия Лопе. Господствующее место здесь занимает пьеса из современного быта, вставленная в рамку "дворцовой комедии" (comedia palaciega), "комедии плаща и шпаги" (comedia de сэра у espada), "комедии интриги" (comedia de enredo), "комедии плутовской" (comedia picaresca) и т. д. Эти наименования - плод театральной традиции - далеки от того, чтобы исчерпывающе характеризовать каждый из видов обширного репертуара, в котором преобладающую роль играют деяния чести, добродетели, любви и житейского хитроумия. Следует отметить впрочем, что "дворцовая комедия" развертывается в аристократической среде и тяготеет к психологически утонченному и поэтически изысканному диалогу, в то время как "комедия плаща и шпаги", действующими лицами которой выступают обычно представители мадридской или провинциальной идальгии, выливается в форму комедии с динамичной и запутанной интригой, комедии, почти непременно содержащей сцены ночных свиданий с их обязательным длинным черным плащом (la capa) и поединком на шпагах (la espada).

Лопе де Вега явился подлинным создателем испанской классической комедии жизненных конфликтов, реалистической в своей основе и необыкновенно театральной по форме бытовой пьесы. В качестве предшественников этой бытовой комедии в Испании можно указать лишь одиночные опыты Торреса Наварро, Лопе де Руэда, Хуана де ла Куэва, Сервантеса и некоторых из валенсианских драматургов старшего поколения. Жизнелюбие Лопе, его неиссякаемая воля к творческому воссозданию действительности, необычная даже для больших талантов впечатлительность и способность создавать бесконечные драматургические композиции обусловили как интерес драматурга к созданию пьес на материале житейских конфликтов, так и несомненную увлеченность его стихией быстро меняющейся и богатой событиями действительности.

Сама жизнь давала драматургу обильный и благодарный материал. Основные коллизии, тематика и сюжеты его пьес вырастали на почве действительности и в полной мере обладали тем театральным правдоподобием, которое кристаллизует и синтезирует реальность, поэтически осмысливая ее и трактуя в подчеркнуто-драматическом, комедийно-юмористическом или ироническом плане. Лишь к сравнительно немногим комедиям данного раздела репертуара Лопе де Вега нельзя подыскать аналогий и параллелей в хронике испанской жизни XVIXVII веков, столь богатой контрастами в судьбах частных лиц, биографическими неожиданностями, превратностями и всякого рода случайностями. Однако сущность тех драматических произведений Лопе де Вега, в которых он обращался к обстоятельствам частной жизни, определяется не только доступным внешнему наблюдению бытом или новеллистическими сюжетами, но и серьезными проблемами современной морали и общественных отношений.

Вслед за первыми опытами в области реалистической комедии (одна из наиболее ранних комедий - "Маленькая француженка", "La francesilla", относится к середине 80-х годов) Лопе де Вега создал уже упоминавшуюся диалогическую повесть "Доротея", которая была опубликована в новой редакции только в 1632 г. и содержала немало элементов его пьес жанра "плаща и шпаги". Поводом к написанию этого "действа в прозе" послужила история отношений Лопе с актрисой Еленой Осорьо и ее семьей, закончившаяся, как известно, судом и высылкой молодого драматурга за пределы Кастильи. "Доротея", основанная на эпизодах личной жизни ее автора, является, таким образом, ценным источником биографических сведений о юности Лопе де Вега и служит вместе с тем примером того драматургического и поэтического претворения фактов, которое отличает бытовую комедию Лопе в целом.

Основные персонажи "Доротеи" восходят к реально существовавшим лицам, так или иначе причастным к истории Лопе и Елены Осорьо. Елена Осорьо изображена в облике Доротеи, себя самого драматург изобразил под именем ее возлюбленного Фернандо, мать Елены, Инее Осорьо, в облике Теодоры, а своего удачливого соперника Гранвелу он вывел под именем дона Бела. Эти лица, как и остальные персонажи "Доротеи", наделены живыми характерами, психологический реализм которых отодвигает на второй план довольно большое количество содержащихся в "Доротее" книжных элементов диалога в виде цитат из древних авторов, мифологических сравнений, изысканностей поэтического языка и условной риторики.