К Державин - Драматургия Лопе де Вега

Лопе де Вега в полной мере обладал темпераментом исторического драматурга и тем историческим чутьем, которое позволяло ему, не создавая документально-точных композиций, легко проникаться атмосферой прошлого и возрождать перед глазами широкой аудитории это прошлое в том общенародном толковании, которое обеспечило за его исторической драматургией огромное национальное значение.

Национальной истории Лопе де Вега посвятил около восьмидесяти из дошедших до нас комедий. В его исторических пьесах отражаются важнейшие этапы национальной истории Испании, начиная с периода римского владычества в Испании до времен Фердинанда и Исабелы и ряда последующих событий. Связь с народным преданием и, следовательно, с народной оценкой прошлого, особенно явственно различима в тех пьесах Лопе де Вега, где на первый план выступает образ народа как, коллективного целого, отстаивающего родину от иноземцев или же встающего на защиту своих прав против феодального угнетения.

Обширный раздел исторической драматургии Лопе де Вега посвящен процессу образования национального государства и героическим деяниям испанского народа в его многовековой борьбе с чужеземными захватчиками.

Героическую и полную бедствий историю своего народа Лопе де Вега начинает со времен кельтиберов, следуя в этом примеру "Нуманции" Сервантеса, где римским завоевателям противопоставлялись в качестве носителей испанского национального героизма славные защитники иберийской свободы и независимости. Содержание одной из самых ранних пьес Лопе "Отплаченная дружба" ("La amistad pagada", напечатана в 1604 г.) почерпнуто из истории римского владычества в Испании. Лопе де Вега положил в основу ее сюжета один из эпизодов восстания кельтиберского вождя Куриена против римских завоевателей. В пьесе "Жизнь и смерть короля Вамбы" ("La vida у muerte del rey Bamba", напечатана в - 1604 г.) Лопе воссоздал период внутренних раздоров в вестготской Испании и сделал своим героем пахаря, избранного королем и безуспешно пытающегося предотвратить феодальную анархию, грозящую гибелью стране. Драма "Последний готский властитель Испании" ("El postrer godo de Espana", напечатана в 1617 г.) посвящена широко отраженной в романсеро истории короля дона Родриго и обольщенной им дочери графа Юлиана Кавы, предательской мести феодала Юлиана, призвавшего в Испанию мавров, и поражению испанцев при Гуадалете (711), с которого началось утверждение арабского владычества на Пиренейском полуострове.

Вслед за этим циклом пьес, посвященным домавританским временам испанской истории, следует группа пьес, охватывающих историю реконкисты, то есть отвоевания и освобождения испанской земли от мавров, начиная с времен кастильского короля Альфонса V (999-1027) и кончая взятием Гранады (1492).

Основная тема всех этих пьес - тема освобождения Испании от мавританского владычества, неразрывно связанная в большинстве случаев с темой утверждения национальной монархии, как оплота свободы и независимости страны. Вдохновляясь хрониками, местными преданиями и романсеро, Лопе де Вега развертывает свои драмы о реконкисте на широком народном фоне и строго следует той традиции в понимании прошлого, в которой на первый план выступало народно-патриотическое осознание борьбы за независимость. Близкие к народному эпосу в изображении эпизодов этой борьбы, драмы о реконкисте отводят центральное место образу испанского народа. В этом отношении представляют особый интерес драмы "Девы из Симанкас" ("Las doncellas de Simancas", время написания неизвестно) и "Славные астурийки" ("Las famosas asturianas", написана до 1618 г.). Лопе де Вега драматизировал в них предания о героических испанских девушках, которых должны были ежегодно доставлять победителям в качестве живой дани покоренные маврами области. Легенды, возникавшие в различных местностях Испании, повествуют о том, что сто девушек, выданных маврам, отрубили себе каждая правую руку в укор своим отцам и братьям, терпевшим позорное иго, и тем самым вдохновили их на борьбу с завоевателями. Лопе облек эти легенды в высокую эпико-драматическую форму и создал патетические драмы о народном сопротивлении чужеземному владычеству.

Широта исторического фона характеризует одну из лучших пьес Лопе, посвященных реконкисте, - "Граф Фернан Гонсалес и освобождение Кастильи" ("El conde Fernan Gonzalez y la libertad de Castilla", напечатана в 1623 г.). Фернан Гонсалес возглавлял объединение кастильских земель и правил ими (923-970), объявив их независимыми от мавров и от королевств Наварры и Леона. Народное предание сделало Фернана Гонсалеса одним из крупнейших вождей реконкисты, блюстителем народных прав и основателем испанской государственности.

С большим эпическим размахом Лопе де Вега рисует драматические эпизоды из жизни Фернана Гонсалеса, связанные с борьбой кастильского народа за свою независимость. Основные конфликты исторической драмы разрешаются при активном и героическом участии народных масс. "Граф Фернан Гонсалес и освобождение Кастильи" прославляет героизм кастильского народа в борьбе с маврами и Кастилью, как основу испанского национального Государства, создаваемого волей народа. Этому государству противопоставляются феодальные королевства Наварра и Леон, как носители антинационального начала. Драма утверждает, таким образом, единство и независимость Испании под эгидой Кастильи.

Верно отражая политические настроения народных масс, искавших в централизованной государственной власти защиты от феодального хищничества, Лопе де Вега воплощает в "Графе Фернане Гонсалесе" представления о своеобразной "демократической монархии", в которой король выступает как блюститель и охранитель народных прав и вольностей. Подобные представления, оформившиеся в народных массах в период феодальных междоусобиц, и феодальной анархии, дополняются в ряде исторических пьес Лопе де Вега ренессансно-гуманистической концепцией совершенного и справедливого монарха, противопоставляемого образу монарха-тирана и узурпатора народных прав. Тем самым в своей основе государственно-исторические воззрения Лопе де Вега отвечали народным идеалам справедливого государственного устройства страны и в условиях реакционного феодально-абсолютистского деспотизма XVII века носили подчеркнуто оппозиционный характер.

К группе пьес, посвященных эпизодам реконкисты, примыкает целый цикл драм, черпающих свои сюжеты из жизни героев национального эпоса. Среди них особым вниманием Лопе де Вега пользуется Бернардо дель Карпьо, легендарный победитель Роланда в Ронсевальском ущелье, героическая биография которого была создана народными романсами, старыми хрониками и недошедшим до нас эпосом. Подвигам этого народного героя Лопе де Вега посвятил две из своих ранних пьес - "Юность Бернардо дель Карпьо" ("Las mocedades de Bernardo del Carpio") и "Свадьба и смерть" ("El casamiento en la muerte"). Принадлежность его перу третьей, примыкающей к названным, драмы "Бернардо дель Карпьо во Франции" ("Bernardo del Carpio en Francia") вызывает некоторое сомнение.