Виктор Александров - Россия! Чудная страна

В банях правили вывихи, заговаривали грыжу, правили животы, стригли, пускали кровь, ставили банки, пиявки и др. Беременным рекомендовали бани за несколько недель до родов, чтобы ребенок встал в утробе на «правильную дорогу». Женщины для белизны лица использовали отвар из череды, а для укрепления волос – керосин. В бане работали кусочники, парильщики, раздевальщики, цирюльники, лекари, костоправы и др. Была и корпорация банных воров. Пойманных воров привязывали полуголых к столбу около входа, на них свою злобу вымащивали обворованные. Воровство процветало и в советское время. Ваш покорный слуга не раз уходил из бани без куртки и кожаных ботинок.

Кому же интересна тема бань прошлого столетия, отсылаю к прочтению книги «Москва и москвичи – БАНИ» В. Гиляровского. Уверяю вас, получите большое удовлетворение от прочитанного.

В период развитого социализма, в большинстве своем, бани превратились в санитарные учреждения. Начиная с девяностых многие бани скупили и перепрофилировали, но уже капиталисты. Народу остались крохи от нацсобственности – количество общественных бань сократилось в разы. Оставшиеся бани поделили между собой «братки» и коммерсанты. Руководства предприятий, в том числе и оборонного комплекса, создавали внутри заводов сауны, круг посетителей был регламентирован.

Всевозможные сауны и личные банные комплексы существенно сократили число посетителей общественных бань. Их посещали только преданные. Когда я переступаю порог русской бани, то невольно приходит на ум: «Здесь Русский дух, здесь Русью пахнет».

Многие, даже имея собственные бани, приезжают за десятки километров в определенную баню и в определенное время.

В бане равны все – люди различного положения, национальности, вероисповедания, начальники и подчиненные.

Бани многим заменили сидение на скамейках около дома или посещения партийно-хозяйственных активов прошлых лет.

Читатель! Кожей чувствую: вы окончательно созрели познать конкретику. Начну сказ с протокольной части. Повествую об отдельно взятых банях. Всё описанное характерно для всей России. Знаю не понаслышке. Далее всё излагаю со слов Виктора, заложника русской бани с детства (за что купил, за то и продаю; все претензии, если они появится, – не ко мне), до сего времени не оцененного в полной мере представителя славного поколения – детей войны. Виктор, уличный пацан, окончил технический вуз, защитил кандидатскую, вырос до замдиректора компании. Далее слово Виктору – очевидцу и сказателю.

Поселок Правда с населением свыше десяти тысяч жителей располагается в живописном месте, кругом водоемы и хвойные леса. Для непросвещённых: «Русская правда» – это свод законов Киевской Руси. Промышленность за последние двадцать пять лет практически уничтожена, поселок нашпигован маркетами, супермаркетами, которые располагаются один на против другого. Множество аптек – современное орудие отбирания последних грошей у пожилых и бедноработающего населения. В остальном «всё хорошо, прекрасная маркиза».

Поселок и окрестности весьма примечательны. В Правде состоялось собрание большевиков, делегирующее Н. Баумана на второй съезд РСДРП. Некогда почитаемое коммунистами здание пришло в негодность, дорожка заросла. У КПРФ нет денег на восстановление. Они идут, по всей видимости, на печатание трудов лидеров партии.

В посёлке Ельдигино А. М. Коллонтай построила школу, больницу.

В связи с этим замечу следующее. После прихода к власти либералов западного толка развернулась компания по прославлению деяний представителей царской династии и князей, баронов, в том числе и в области милосердия. Но умышленно умалчивается о такой же деятельности со стороны представителей партии большевиков. «Ветер северный» (М. Круг) дует с уст РПЦ и потомков элиты белой гвардии. Этот ветер прогибает зеленые ростки растения под названием «Примирение потомков белых и красных». Без примирения Россия не возродится. Это истина в последней инстанции.

В советское время в каждом населенном пункте были построены бани, причем по единому проекту: центральная часть и два крыла – мужская и женская половины, на двадцать пять человек каждая. Иногда приходилось ждать в очереди по часу и более. Жители поселка ходили или в Правдинскую баню, или в баню в Заветах Ильича, в пятнадцати минутах ходьбы от первой. Кто придумал название «Заветы Ильича», тот, вне всяких сомнений, был истинным иудеем.

Известные представители искусств, ученые, деятели советского периода посещали бани, так как летом жили в указанных поселках.

После госпереверота бани распродали. В Правде баню купили те, кто был связан с «братками», в Заветах Ильича – взял в аренду бывший военнослужащий с согласия «братков», уважаемых людей.

Баню в Правде перестроили: одна половина – общая, вторая – для ограниченного контингента. При входе находилась комната администратора, далее по коридору – витражи с банными принадлежностями, напитками, спиртным, направо – комната отдыха с телевизором и креслами, баром, кулером, туалетом, массажной комнатой. Далее шла раздевалка, которую переделали в отдельные купе для шести человек, из них два купе закрывались. Печку заменили на электрический нагрев камней, парную расширили. Небольшой бассейн находился около входа в парилку.

Банщик, он же и массажист, мужчина средних лет и крепкого телосложения, добросовестно исполнял свои обязанности. Везде было чисто, и в туалете тоже.

Бывшие «братки», а теперь собственники аптек, ларьков, рынка и других «проходных» мест, торговли в поселке, посещали баню в определенное время. Для них резервировали два купе с дверями. В этот сеанс приходили и «смотрящий» в поселке, и те, кто крутился вокруг них, или хорошо знакомые – друзья по школе, по двору.

Когда парились или мылись, то они перебрасывались между собой отдельными фразами, смысл которых для других был непонятен. Все «терки» происходили за закрытыми дверями, во время застолья. В юности занимались боксом, после стали «качаться», так как это занятие считали более безопасным для своего здоровья. Спортсмены у «братков» были в почете. По этой причине бывшие спортсмены были «вхожи» к ним.

Случайных посетителей не бывало. Был случай, когда помыться пришли трое таджиков, от которых пахло за версту. Им не дали домыться, а банщика «обложили» по полной программе и запретили пускать представителей Востока.

Цена сеанса за один час – триста пятьдесят рублей. Это было для многих жителей неподъёмно. Посещали баню группами только «обеспеченные» жители. Смотрящих за парилкой не было.

Арендатор бани в Заветах провел только перепланировку: переделал общую раздевалку в отдельные открытые купе, убрал душевые, сделал помещение для отдыха. Переоборудованное входное помещение представляло собой зал со стойкой для администратора, с телевизором на стене, по бокам – кресла, скамейки, два стола, сбоку – хозяйственные помещения и маленькая кухня. Справа и слева были входы в женское и мужское отделения. Входу в раздевалку предшествовало помещение для отдыха. Парная не изменилась с советских времен, топили дровами. Поэтому баня была за десятки километров вокруг у всех на слуху. Посетители имели возможность приходить в себя и общаться в трех помещениях, из раздевалки был выход к двум беседкам. В общем, «лепота».

Читать дальше