Савелий Дудаков - Ленинъ как мессия

Мишеля Нострадамуса. («Леонинские» стихи, названы в честь средневекового поэта Леона (XII в.), использовавшего внутреннюю рифму в гекзаметре. Иначе говоря, часть до цезуры рифмуется с последнею стопою; в пентаметре обе ее части. 108 Статья о пророчестве имеется также в «Настольном энциклопедическом словаре», т. IV, М., 1892. Издание А. Гербеля и Ко. Это как раз тот IV том, с которого начинается будущая энциклопедия братьев Гранат. Но вполне вероятно, что Ульянов мог быть знаком с «Ленинским пророчеством» и по немецким источникам. 109 Кое-какие сведенья о Н. Ленине – Менделееве я почерпнул в воспоминаниях И. П.

Перестиани, встречавшего этого Ленина в театриках Дальнего Востока. (И. П.

Перестиани «75 лет жизни в искусстве», М., 1962, с. 152. Нелишне добавить, что я разыскал русскую фамилию Ленин еще в начале XVIII века. Она принадлежала шуту Алексею Никифоровичу Ленину, (см.: Я. В. Брук «У истоков русского жанра. XVIII век»,М-, Искусство, 1990, с.16. Иллюстрация 9.) Я внимательно всматривался в лицо серьезного господина, ничего не имеющего общего со своей профессией, в богатом шитым золотом камзоле и пытался найти «семейные черты». Как вдруг я посмотрел еще раз на полотно и понял, что «сходство» таится в мальчике-калмыке, изображенным рядом с шутом. Вы помните калмыцкое происхождение старшего Ульянова? … 110 Л.Толстой. Дневник от 24 июля 1909 года – Л.Толстой, ПСС, М., Госиздат «Художественная литература», 1952, т.58, с. 101. 111 М. Горький. Из литературного наследия Горький и еврейский вопрос. Иерусалим, Еврейский университет в Иерусалиме, Центр по исследованию и документации восточноевропейского еврейства, 1986, составили М. Агурский и М. Шкловская, примечание на с.90. 112 В. Поссе Воспоминания (1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.88. 113 В. Поссе Воспоминания (1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.88. 114 В. Поссе Воспоминания (1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.89. 115 В. Поссе Воспоминания Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.90-91. 116 В. Поссе Воспоминания Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.90-91. 117 В. Поссе Воспоминания (1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.93. 118 В. Поссе Воспоминания(1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.95. 119 В. Поссе Воспоминания (1905-1917)Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.96 120 В. Поссе Воспоминания (1905-1917), Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.22-23. (Текст выделен мной – С.Д.). 121 В. Г. Короленко «Жизнь и творчество». Сборник статей, М., 1922, с. 15.

122 М. А. Сильвин «К биографии В.И.Ленина. Из воспоминаний» -Пролетарская революция, М., 1924, №7(30), июль, с.77. (Текст выделен мной-С.Д.). 123 М.А.Сильвин «К биографии В.И.Ленина. Из воспоминаний» -Пролетарская революция, М., 1924, №7(30), июль, с.80. (Текст выделен мной-С.Д.). 124 Илья Эренбург «Люди, годы, жизнь», М., Советский писатель, 1990, т.1, с.96. (Текст выделен мной – С.Д.). 125 А. Ф. Ильин-Женевский. «Один день с Лениным» (из воспоминаний «витемеровца»), Л.-М., 1925, с. 11. 126 А. Ф. Ильин-Женевский. «Один день с Лениным» (Из воспоминаний «витемеровца»), Л-М., 1925, с.18. 19. Следует добавить несколько слов в адрес А. Ф. Ильина-Женевского (1894-1941) Фраза «милый, добрый Ильич» – неслучайная. Ф. П. Богатырчук, профессор-рентгенолог и чемпион СССР по шахматам 1927 года, а впоследствии – власовец писал о нем, как об одном из немногих известных ему коммунистов, «искренне веривших в величие своего пророка Ленина. С ним можно было даже спорить на скользкие темы и высказывать мысли, не боясь, что он донесет… У этого коммуниста было действительно человеческое лицо, но таких, как он – раз, два и обчелся» (Ф. П. Богатырчук «Мой жизненный путь к Власову и Пражскому манифесту», Сан-Франциско, 1978, с.79). 127 Граф В. П. Зубов. «Страдные годы России. Воспоминания о Революции [1917-1925]», Mьnchen, 1968, с.76. 128 Н. П. Окунев.«Дневник москвича 1917-1920», М., 1997, Серия редкая книга, с.174

129 Н. П. Окунев. «Дневник москвича 1917-1920», М., 1997, Серия редкая книга, с.111

130 Публикация 27 главы в журнале «Аврора», Л., 1988, №10, с.37. 131 Один из парадоксов истории: по данным библиографических справочников ЮНЕСКО в канун столетия Ленина (конец 60-х-начало 70-х годов) количество его книг и книг о нем, издаваемых во всем мире, вышло на первое место. Понятно, что после Библии, которая как бы вне конкуренции.

На втором месте был Шекспир – это тоже понятно. А на третьем… писатель-фантаст Жюль Верн. Тоже мечтатель. Не надо объяснять причину высоких ленинских тиражей – они тоже находятся в области фантастики. Конечно, «принудительные» издания, но, добавим, и не только… см.: Жан Жюль Верн «Жюль Верн», М., «Прогресс», с.8. 132 И. Эренбург «Хулио Хуренито» – Собрание сочинений, М, Художественная литература, 1962, т.1, с. 175. 133 И. Эренбург. Публикация 27 главы в журнале «Аврора», Л.,1988, №10, с.37. 134 Осип Мандельштам. «Сумерки свободы» – Собр. соч., т.1, Inter-Language Literature Associates, Washington, 1964, p.72; Илья Эренбург «Люди, годы, жизнь», М, Советский писатель, 1990, т.1, с.250.

Образ Кремля – корабля использовали многие писатели и поэты. Это стало расхожим местом. Борис Пастернак в стихотворении «Кремль в буран конца 1918 года» из цикла «Болезнь», написанная в 1918-1919 г.г.:

«…А иногда,

Как пригнанный канатом накороть

Корабль, с гуденьем, прочь к грядам

Срывающийся чудом с якоря,

Последней ночью, несравним

Ни с чем, какой-то странный весь,

Он, Кремль, в оснастке стольких зим,

На нынешней срывает ненависть.

И грандиозный, весь в былом,

Как визионьера дивинация.

Несется, грозный, напролом,

Сквозь неистекший в девятнадцатый». /Б. Пастернак цит. по: Б.Пастернак, Стихотворения и поэмы, Советский писатель, Библиотека поэта, М-Л., 1965,с.171./ 135 Осип Мандельштам. Собр. соч., т.1, Inter-Language Literature Associates, Washington, 1964, p. 130. 136 Герберт Уэллс. «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с. 10, 11. 137 Максим Горький. Собр. Соч., М, Государственное из-во Художественная литература, 1963, т. 18., с.273. l38 Герберт Уэллс. «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с.28. 139 Герберт Уэллс. «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с.30. Кстати, в 1922 году СССР посетил известный политический деятель Франции Эдуард Эррио. Он также замечает установление новой религии. «Икона Маркса встречаются повсюду в административных учреждениях, в казармах, в школах.

Новая религия заняла место традиции, которую олицетворяет, в начале Красной площади, маленькая Иверская часовня. Манифест 1848 года – Евангелие нового режима; из него взят текст призыва, который раздается по всякому поводу: «Пролетарии всех стран соединяйтесь!» / Эдуард Эррио «Из прошлого» Между двумя войнами 1914-1936, М., Иностранная л-ра, 1958, с.148-149/ И еще. Эррио встречался в СССР с Л. Б. Каменевым (Ленин был болен) и упрекал его за Брест-Литовский мир. Ссылаясь на опубликованные документы Ленина, Каменев напомнил, что Советы предложили Франции возобновить борьбу, при условии, что союзники помогут восстановить армию, которая больше уже не существовала. Этот же вопрос Троцкий ставил в феврале 1918 года на заседании ЦК. Эррио поспешил встретиться с Л.Троцким, который, как выяснилось, требовал в Брест-Литовске от Германии возвращение Эльзаса и Лотарингии. После прибытия Эррио во Францию бывший посол Франции Нуланс подтвердил, что 17 декабря 1917 года Троцкий пришел к нему, чтобы изыскать средства для продолжения войны. При этом Троцкий, анализируя опасность, грозящую Франции, не выдержал и заплакал… Думаю, что это была не поза, а искренность. Развал русской армии описал и генерал Деникин в своей книге./Эдуард Эррио «Из прошлого» Между двумя войнами 1914-1936, М., Иностранная л-ра, 1958, с.148-149/ 140 Герберт Уэллс. «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с.87. 141 Герберт Уэллс. «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с.43. 142 Герберт Уэллс. «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с.50. 143 А. А. Брусилов. «Мои воспоминания», Минск, 2002, с.397-398. 144 Насчет дефекта зрения, Уэллс был прав. Когда Ленин читал книгу, то со стороны казалось, что он ее просто перелистывает. Оказывается, что он сразу «схватывал» 10-12 строк. Это известно в медицине. Но и нагрузка на мозг чудовищная – виденное следует осмыслить.