Вячеслав Бобров - Переводы польских форумов за 2008 г.

В Щецине есть кинотеатр «Пионер», кажется, самый старый действующий кинотеатр в мире, и там можно посмотреть элитарное кино. Я предпочитаю смотреть фильмы на компьютере, ну, значит, по мнению человека-комикса, являю собой пример совершенного идиотизма, потому что даже в кино не хожу, не говоря уж о театре, ха-ха-ха.

А пишу я всё это потому, что вижу, какая здесь (на этой ветке форума) тенденция завелась. Прочитавши пост человека-комикса, до сих не могу перестать смеяться.

Eva 15

— Правильно. Ты, «истинный интеллигент», конечно, издалека обходишь театр. Ты умник, снобизмом не заражённый.

Gekon 1979

— Ничего я не обхожу, просто не вижу в этом ничего интересного, меня развлекают другие вещи, а ты ходит на сложные пьесы, которые ты и так не понимаешь, как большинство снобов

.

Ginusia

— Извините, я не Гекон, но крепостной крестьянин, даже если бы захотел, не мог бы пойти в город в театр. Плохой пример.

Eva 15

— Крестьянин мог пойти в воскресенье после мессы, конечно, если город был близко. Ну, ладно, оставим деревенского жителя. Сколько городских ремесленников или рабочих ходили на пьесы высокого художественного уровня? Наверняка, около нуля. Только коммуна стала приближать их к высокой культуре, но проиграла…

Gekon 1979

— Что это за пьесы высокого художественного уровня?? Ой, снобизм из тебя вылезает:))).

Ginusia

— «Сколько городских ремесленников или рабочих ходили на пьесы высокого художественного уровня? Наверняка, около нуля. Только коммуна стала приближать их к высокой культуре, но проиграла…».

Погоди, ты намекаешь, что Путин — аристократ??? Потому что начинаешь отходить от темы форума.

Eva 15

— Странны пути твоего понимания.

Gekon 1979

— Ну, она, наверняка, тоже издалека обходит театры

. Небось, ни одного поблизости у неё нету.

Ginusia

— «Странны пути твоего понимания».

Но ты так пренебрежительно отзываешься о русских крестьянах, а ведь Путик по происхождению крестьянин, вот я и подумала, что ты считаешь его аристократом, знатоком всяческих искусств, ну, и меценатом, конечно.

Eva 15

— Однако, ты умеешь сделать выводы, ну-ну…

Kauzyperda

— Гм, интеллигентный человек, наверное, может выразить своё мнение. Я не понимаю иронии, с которой написана эта статья. Разве Путин не имеет права высказать своё мнение о пьесе? Хотя, с другой стороны, это, наверняка, повергло в шок господ из Associated Press, привыкших к своему подворью и к своей безмозглой обезьяне, потому что, во-первых, президент в театре (театр, где это видано? «В жизни бы в театр не пошёл»), а не на игре в лапту, во-вторых, высказывается по теме, а не бредит об Иисусе, который говорит с ним, и о своей миссии.

Ferment

— Трудно себе представить культурного человека, который, будучи гостем на спектакле, делает глупые замечания директору. Та обезьяна, о которой ты пишешь, наверняка, не сделала бы ничего подобного.

Kauzyperda

— А о чём разговаривают с режиссёром после спектакля? Об урожае рапса?

Что касается обезьяны, не сомневаюсь, он просто не понял бы, о чём идёт речь в пьесе, так что и замечаний не было бы.

Kijwoko

— Делать сенсацию из того, что путин ходил в театр, что, писать больше не о чем?

А теперь представим себе, что в театр пошёл… президент Качиньский. Вот это была бы сенсация!

Kijwoko

— А, я вспомнил, как-то Качиньский был в театре… ужасный скандал произошёл, кажется, не хотели впускать фоторепортёров или что-то в этом роде

.

Ginusia

— Дзюдоист из КГБ — театральный критик

)). Ну-ну, китайцы начинают интересоваться искусством. ХА-ХА-ХА, театральный критик, разве что в кукольном театре.

Gekon 1979

— Дзюдоист в носках: D. Ха-ха-ха-ха

Ginusia

— А знаешь, почему в носках??

Kijwoko

— Видно, некоторые носков к костюму не надевают. Тогда солома из ботинок эффектнее торчит («солома из ботинок торчит» — поговорка, насмешливо, уничижительно о деревенских и провинциальных жителях, — прим. перев.).

Misza 36— Полячишки, лучше займитесь своим хозяином из-за океана, шимпанзе-бушменом.

Автором теории конфликта цивилизаций был Феликс Конечны (1862–1949). Он же и описал эти цивилизации, всего семь штук. Если хотите, могу впоследствии перевести статью о нём и его теории.

http://www.infopatria.pl/art.php?art=293

Teoria historiozoficzna prof. Feliksa Konecznego

ТУРАНСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. Названа по центральному поселению монгольской империи. Отличается первенством физической силы. Не существует гражданского права. Общественная жизнь опирается на личное право властителя, который чувствует себя хозяином всего государства, а также всего и всех, кто в нём находится. Нет понятия общества, вместо общественной организации — организация военная, народ пребывает в постоянной подготовке к войне, ожидая похода. Простиралась до восточных славянских земель, вместе с византийским христианством создала две культуры: московскую и казацкую. Презирает физический труд.

Теория эта до сих пор пользуется большой популярностью в Польше. Я переводила статью Лысяка, касающуюся этой темы. Если позволите, вот эта статья (извините, не могу найти ссылку, поэтому просто скопирую).

http://www.lysiak.chrzanik.com/index.php?m…&pageid=116

Waldemar ŁysiakGranica

Две модные в последнее время историософские книги, рекламируемые как оригинальные, полные открытий, и, вообще, новое слово в данной области, вовсе таковыми не являются. «Смерть Запада» Патрика Бьюкенена — сегодня лишь одна из множества подобных и давно известных книг, эссе, статей, предлагающих множество доказательств заглавного тезиса — предварена 100 лет назад (квази-пророческим образом) «Закатом Европы» Освальда Шпенглера. Точно так же Самюэль Хантингтон, автор, рассматривающий неизбежность конфликтов между цивилизациями («Столкновение цивилизаций», имеет своего далёкого предшественника, поляка Феликса Конечного, несколько трудов которого (особенно «О величии цивилизации», 1935) провозглашало идею о том, что разница моральных, культурных и религиозных норм между цивилизациями (разное понимание добра и зла, образования и эстетики, а также разные взгляды на Бога, человека и мир) исключают не только синтез, сближение и взаимопроникновение, но даже мирное сосуществование их.