Салават Галлямов - Великий Хау Бен (Исторические корни башкордско-английского языка и мифологии)

Тут можно читать онлайн Салават Галлямов - Великий Хау Бен (Исторические корни башкордско-английского языка и мифологии) - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Публицистика. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Великий Хау Бен (Исторические корни башкордско-английского языка и мифологии)
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    4.63/5. Голосов: 81
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Салават Галлямов - Великий Хау Бен (Исторические корни башкордско-английского языка и мифологии) краткое содержание

Великий Хау Бен (Исторические корни башкордско-английского языка и мифологии) - описание и краткое содержание, автор Салават Галлямов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Великий Хау Бен (Исторические корни башкордско-английского языка и мифологии) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Великий Хау Бен (Исторические корни башкордско-английского языка и мифологии) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Салават Галлямов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

По этому поводу надо отметить, что сам факт прихода в дельту Нила неких племен из Малой Азии в IV тыс. до н.э., открытый и подтвержденный археолоогами, изучающими культуру Египта в додинастический период, считается бесспорно доказанным.

На территории самой Малой Азии, как и в Месопотамии, культ быка в древности был необычайно развит, но как самостоятельная религия, он получил наибольшее развитие на острове Крит, культура которого сложилась в III тысячелетии до н.э. непосредственно под влиянием верований восточных народов. Язык надписей древних обитателей о. Крит - лелегов и карийцев имел, как считают, родство с языком хурритов Малой Азии, которой в свою очередь, по мнению ряда ученых - языковедов, имеет родство с языком чеченов и ингушей. В любом случае, на острове Крит мы находим, что основу религиозных верований его обитателей составлял культ Быка-Минотавра. Минотавр там часто изображался в окружении звезд и свастики, наличие которой на керамике андроновских племен Южного Урала II тыс. до н.э. хорошо известно. Необходимо отметить, что изображение свастики на керамике и в могильниках помогло, в свое время, понять археологам, что именно иранские (Ирандекские) племена Южного Урала во II тыс. до н.э. начали свое продвижение с Севера на Иранское нагорье и в XVIII в. до н.э. дошли до Малой Азии, где создали государство Митанни, потеснив прежних его обитателей - хурритов. Однако, если быть более точными, то археология имеет немало свидетельств и более раннего проникновения урало-иранских племен на территорию Месопатамии, а сравнение башкордского эпоса ``Урал-батыр'' с шумерским сказанием о Гильгамеше показывает наличие единых культово-обрядовых ритуалов у предков современных башкордов и у древних шумеров. Если мы переведем имя Минотавр на башкордский язык , то получим - Мин-Тау-Ур - ``я большая гора'', но слово - tavri на древнегреческом языке означает ``бык'', в то время как независимо от греков, в Малой Азии именем Тавр назывался реальный горный массив, существующий, кстати, и поныне. Отцом Минотавра являлся, по преданию, легендарный царь острова Крит по имени Минос, сын Зевса и Европы. Зевс похитил Европу и ее отца, царя Финикии - Агенора, для чего превратился в быка и, посадив Европу на свою спину, переплыл с материка на остров Крит, где она, родив от Зевса трех сыновей: Сарпедона, Радаманта и Миноса, вышла замуж за бывшего тогда царем Крита Астерия (Звездного). На языке кордов Астейрк так и будет ``звезда'', и корды появились в Месопотамии на две тысячи лет раньше, чем те, кого сегодня называют греками. Само слово стейрк в кордском языке происходит от тейр - ``большая птица'' и тождественно башкордскому слову торна, поскольку из него и вышло. Забегая вперед, скажем, что в Кносском дворце обнаружена площадка для ритуального танца, называемого Плутархом ``журавль'' (N 48 в): ``Танец ``журавль'' танцоры исполняли, вставая все вместе рядами, расходящимися по круговым линиям, причем на обоих концах каждого ряда были вожаки'' (Поллукс IV, 101. см. Н.Ф.Лосев. M.I 957). У башкордов до настоящего дня существует танец ``семь девушек'', воссозданный хореографом Файзи Гаскаровым. В,этом башкордском танце танцуют только девушки и в древности их движения змейкой как бы воспроизводили путь звезд на небе.

Если теперь мы переведем слово Европа с кордского языка, то это имя означает Евар - ``вечер'', то есть то время суток, когда на небе появляется месяц, символ Небесного быка. Одним из наиболее важных свидетельств родства культа Критского Минотавра с культом быка у башкордов (укрощенного Уралом), является обычай принесения ему в жертву семерых девушек и семерых юношей. Культ человеческих жертвоприношений у башкордов прекратил Урал, устоявший перед натиском быка, а затем и победивший его, и то же самое делает Тезей с Минотавром, убив последнего и освободив юношей и девушек - из подземелья. На языке чеченов и ингушей ``устоять'' - Уралатта, а ``похоронный обряд'' Тизет, и нет необходимости доказывать не греческое происхождение имени Тезей. У башкордов слово [ты~зый] означает ``бить, колотить'', слово [т~о~з~ет] ``исправлять'', и более того, всех своих коров и быков башкорды зимой держат в сараях - hарай, где до недавнего времени было всегда темно. Слово [h~ор~ом] у башкордов и кордов означает ``плен, погребение'', что полностью совпадает и со словом room u troum в английском языке. Электричество изобрели только в XX веке, а ходить в сараи с огнем весьма опасно, так как крыши были покрыты сухим сеном на случай затяжных буранов. К тому же, до XIX века у людей и спичек не было. Отсюда и представление о быке, поддерживающем дворец.

``Быка приведите сюда, Который поддерживает мой дворец'',

говорит царь Катил в эпосе ``Урал-батыр'' (строка 1010). А месяц в то время почитался как небесный бык, поддерживающий рогами небо, вселенную и мировой порядок.

На Урале зимой вообще нельзя содержать крупный рогатый скот, не построив ([т~о~зоу]) для него сарай, что башкорды и делали с той поры, как был одомашнен дикий скот, поскольку коровы не могут добывать себе корм зимой как лоси или олени, разгребая снег в поисках сухого ковыля или ягеля. А вот лошадей на зиму башкорды разбивают на небольшие стада и выгоняют на тебеневку.

Сам факт обожествления быка древними обитателями Урала глубоко закономерен, поскольку исконный ареал обитания диких коз и овец - это Кавказ и Алтай, где они и были впервые приручены человеком, и только впоследствии разведение овец и коз распространилось в Месопотамии и Европе. Именно на Южном Урале рядом с древним родом Борзен, упоминаемый уже в ``Авесте'' как народ земледельцев, живет другой род башкордов называемый - Тангаур, само имя которого в переводе с кордского языка (диалект, курманджи) означает Тане ``одинокий'', Га - ``бык'', Ур - ``великий''. И эти башкорды живут на Южном Урале в тех местах, где по древним иранским традиционным преданиям был убит получеловек - полубык - Го-патшах. Название дворца Кносс на Крите, по всей видимости, происходит от кордского, чеченского, еврейского - Кенесс и означает ``культовое строение'', например, кнессет, киназа, от башкордского [к~ен~еш] ``совет''. А дворец Кносс был на Крите культовым сооружением, так как там располагался Лабиринт для Минотавра, построенный Дедалом и Икаром. На языке чеченов диадал означает ``сыпатся, выпадать'' и это слово применяется исключительно для выражения понятия об осадках: о дожде, снеге, граде. В мифологии чеченов и ингушей слово Дала является именем бога - Демиурга, тогда как слово Де означает ``день'', англ. - day. Сын Дедала по имени Икар, по преданию, упал на землю из-за того, что близко подлетел к богу Солнцу Гелиосу, от жара которого перья (крылья) Икара расплавились. Имя Икар также происходит из чеченского (Хурритского) языка. Во-первых, само имя бога Солнца - Гелиос вышло из чеченской мифологии, где бог Солнца - Гела (башкордск. Гали, кордск. Кали) по утрам выходит из моря, а вечером вновь в его погружается. Икар, у чеченов - Хьаргя, у башкордов - [~Кар~га], он и есть ворон, на небо улетающий летом (в лес от жилья человека). Не случайно ученые-дешифровщики древней крито-микенской письменности пришли к выводу, что за критскими иероглифами стоит более древней хурритский язык, который в свою очередь, имеет отдаленное родство с языком вайнахов-чеченов Кавказа. Интересно, что Геродот, описывая обитателей Скифии, говорит о том, что за рекой Танаис живут савроматы, на север от них - буддины, на земле которых обитали гелоны и располагался город Гелон. Этих гелонов Геродот считал по происхождению эллинами, говорящими по скифски (Геродот IV, 108). Иранские источники эпохи Ахаменидов говорят нам о дахо-массагетах, живущих на Севере. Слово Даха у чеченов означает ``Родина''; слово Моз и у чеченов, и у кордов означает ``шмель'', у башкордов [Мо~з~га]; а слово Сагит-Агит, у кордов ``герой'', у башкордов егет.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Салават Галлямов читать все книги автора по порядку

Салават Галлямов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Великий Хау Бен (Исторические корни башкордско-английского языка и мифологии) отзывы


Отзывы читателей о книге Великий Хау Бен (Исторические корни башкордско-английского языка и мифологии), автор: Салават Галлямов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x