Салават Галлямов - Великий Хау Бен (Исторические корни башкордско-английского языка и мифологии)

С наступлением весны в марте кошка - [бес~ей], баст начинают мяукать и издавать протяжные звуки в поисках партнера на период гона. Весна на языке чеченов называется - Басти. Вскоре после случки кошки приносят котят, которых выкармливают своим молоком. Грудь кормящей матери у кордов называется Бьстен, а молоко - шир, у чеченов молоко также называется шур. Слово [бис~е] у башкордов означает - ``жена, супруга''.

В английском языке слово Boost означает женскую грудь. Теперь спрашивается, случайные это или закономерные совпадения? Тем более, если учесть тот факт, что фонетика башкордского языка абсолютно идентична фонетике английского языка?

Ни во французском, ни в русском, ни в татаро-монгольском языках этого слова нет, и даже слово ``бюстгальтер'' в этих языках является весьма поздним заимствованием. Нет нужды это доказывать. Например, в татаро-монгольском языке нет башкордского слова [бес~ей], и поэтому казанские татары называют кошку маче, точно так же, как их ближайшие родственники - калмыки, называющие кошку - мис. По законам фонетики татарского языка звук с у казанских татар переходит в звук ч, вследствие чего общемонгольское прозвище кошки -Мис превратилось в маче. Татаро-монголы, как впрочем, и все кочевники, не держали кошек, и первым местом на земном шаре, где была одомашнена дикая кошка, был, как считают ученые, древний Египет, откуда она через Кавказ и Крит попала в Европу, через Бухару (бухарская кошка) и Хорезм она была завезена на Южный Урал. Чечены кошку называют - Циска, тогда как у башкордов это слово означает мышь сыскан.

Как бог Ра в древнем Египте убивает врагов Осириса, воплощаясь то в сокола, то в огромного кота, так кошка - [бес~ей] у башкордов, охотится ночью на мышей в амбаре, где хранятся ячмень или пшеница. В древнем Египте бог Осирис являлся исконно кордским по своему происхождению и означает - Сир, Усир, ``чеснок'', а Асир - ``заточение'', поскольку любое зерно сеют в землю (заточают). Именно поэтому в мифе об Осирисе его тело делят на 14 частей как дольки чеснока.

Если снова вернуться к рассмотрению культа быка - Минотавра и его жены Пасифаи - [Бес~ей] - Песэй, то надо особо указать на то, что этот культ в его натуральном виде зародился первоначально в Малой Азии (Гильгамеш и бык Инанны). А в середине II тысячелетия до нашей эры хеттские цари приступили к уничтожению этого культа, о чем мы узнаем из свода хеттских законов; и только на острове Крит культ быка остался без изменений в его первобытном состоянии по причине удаленности острова от Хеттской державы (см. Хрестоматия по истории Древнего Востока, т. 1, M. 1980, свод хеттских законов, с. 271-291, 187-190, 199-200).

Египетские памятники указывают на очень развитые связи Крита с Египтом. В XIX в. до нашей эры при фараонах Сенусерте II и Аменемхате III критяне участвовали в строительстве пирамид. Фараон Тутмос III (XVIII династия) пользовался кораблями народа кафтеу, так иногда называли критян в др. Египте. Вообще, жители Крита пользовались особыми привилегиями в Египте. Торговые, культурные, культово-религиозные контакты между двумя государствами становятся наиболее тесными при фараонах Аменхотепе III и Аменхотепе IV (XIV в.). Одновременно по времени контакты древних жителей Крита (куреты и корибанты авт.) четко зафиксированы на всей территории, где в древности располагалось царство хеттов, а также в Троаде. Это и не удивительно, так как основным экспортом Крита являлся такой ценный в древности металл как медь, который и чечены, и корды, и башкорды называют одним словом - мез - ез - гез. Металл ``сталь'' башкорды называют [~корос], но, как считают археологи, первыми в мире изготавливать сталь научились абхазы - шапсуги.

Остров Крит известен в античной истории не только своим дворцом Кносс, Кнессет (евр), - Киназа (чеченск.), Кэнэш (иранск., кордск., башкордск.), где обитал бык Минотавр (тау - ур - башк., tower - англ., tower ``возвышенность'' - каталонск.), но и, в первую очередь, как место рождения Зевса - Деус, от чеченского Ди - день, (анг. - day), от чеченского - Ди ``молния'', от башкордского - [Т~еу] - ``первый'', которого защищали куреты, почитавшиеся в древней, греческой мифологии как первые металлурги. Диодор (90-21 г. до н.э.) писал о куретах буквально следующее: ``... Одни считают их (куретов - прим. автора) туземцами на Иде, другие - пришлыми, но все согласны в том. что они первые на Иде начали обрабатывать железо.'' ( Диодор, 64. V 70-72) .

Страбон по этому поводу писал следующее: ``... куреты же будто бы первые в Евбее начали носить медное вооружение, почему и называют их халкидами (халдеи?-прим. автора). Потом некоторые утверждают, что корибанты даны были Рее титанами в качестве вооруженных служителей, причем корибанты выводятся из Бактрианы, а другими - из Колхиды''. (Strab X. 37).

Корибанты - одно из имен куретов-курдов по всей видимости, от слова курбан или курманджи. Факт заселения во II тыс. до н. э. территории древней Бактрианы выходцами с Урала - андроновскими племенами, полностью подтверждается археологами. А на территории Сев. Кавказа в мифологии осетин имя Курдалон принадлежит божественному кузнецу из Нартского эпоса, выковавшего железное оружие для Сослана, у чеченов - Сеска-Солса. В таджикском и иранском языках слово - корд означает ``металлический нож''.

О том, насколько была развита добыча меди на Южном Урале у предков башкордов в III тысячелетии до н.э., показывает культура Аркаима. В конце концов, именно башкорд Исмагил Тасимов в XVIII веке построил для русских, до этого не знавших даже основ металлургии, знаменитый Горный институт в Санкт-Петербурге.

Одной из причуд природы является то, что залежи медной руды на земле весьма скудны, и все месторождения меди ограничены пределами нескольких географических районов, одним из которых является земля башкордов - Южный Урал. Кузнечное дело, ремесло оружейника, не рождается у человека за один день или за год, для этого необходимы долгие годы труда и обучения. Если мы теперь вспомним, что у Исмагила Тасимова, башкорда из рода Гайна - Га-ина ``в быка верующий'' ( диалект курманджи), в его собственности находилось 234 рудника, на которых, как рабы, работали в нечеловеческих условиях крепостные русские мужики. Если мы вспомним, что Екатерина II Указом от 11 февраля 1736 года запретила башкордам иметь кузницы в своих аулах, то можно представить масштабы и степень развития металлургии у башкордского народа.

Интересно будет отметить тот факт, что башкорды, как и чечены, никогда не были крепостными, как русские или татары, у немецких переселенцев, прибывших с основания в Поволжье Екатериной II немецких колоний. Русских и татар из крепостного состояния освободил указ немецкого царя России Александра II от 1861 года. К примеру, в конце XVII - середине XVIII веков население всей Российской империи составляло 7 миллионов человек (см. энциклопедию Брокгауза-Эфрона), из них 200 тысяч душ являлись крепостными только одного графа Шереметьева, у которого не было ни рудников, ни заводов.