Сергей Валянский - Новая хронология земных цивилизаций. Современная версия истории

В 518–527 годах Византией управлял император Юстин, по социальному происхождению крестьянин, родом из славянской Иллирии, нынешней Верхней Македонии. Если его имя напомнило вам латинское слово Justitia, то вы совершенно правы: Юстин был законодателем и по имени, и по деятельности, и это еще одно свидетельство, что латинские имена византийским правителям дали много позже времени их правления. Ведь когда он вступал на престол, никто не знал, что он станет Законодателем. И его реального имени мы не знаем (библейский царь Манассия — аналог династии Законодателей, Юстина, Юстиниана и Юстина II).

Центральной фигурой века стал племянник Юстина — Юстиниан. Историю правления Юстиниана (527–565) оставил нам Прокопий Кесарийский, современник императора.

Этому императору приписывают принятие знаменитого кодекса Юстиниана в пятидесяти книгах, охватившего все стороны государственной и общественной жизни.

Мы полагаем, что большинство текстов — результат работы юристов более позднего времени.

В своей повседневной жизни человек руководствуется этикой , внутренним моральным кодексом, который он принимает на себя и исполняет добровольно. Сообщества людей объединяет нравственность , устный или письменный моральный кодекс, обязательный для исполнения каждым членом сообщества. Первыми известными нравственными нормами являются заветы Божии, принесенные Моисеем.

Юстиция, правосудие всего лишь устанавливает меру ответственности людей за неисполнение нравственных законов.

Работа для юриста появляется одновременно с появлением государства — дать систему мер и наказаний, применяемых к тем, кто не желает следовать нравственным нормам и своими разрушительными действиями наносит вред обществу и государству. Разумеется, это длительный процесс, ведь жизнь слишком сложна и многогранна, чтобы разом охватить ее всю и отразить в законах. Но совершенно несомненно, что Юсгин и Юстиниан заложили основы, на которых выросло пышное древо юриспруденции.

Знает ли большинство людей писаные законы, а если знает, то соблюдает ли их — это другой вопрос.

Император Юстиниан со своей свитой. Справа — духовные лица, слева — воины

В 532 году н. э. в Царыраде произошло восстание «Ника», при подавлении которого отличился полководец, грек Велизарий, герой Троянской войны. Народ, выйдя на улицы, начал поджигать лучшие здания и церкви. От крика мятежников «Ника!» («Побеждай!») и восстание получило это название. Упавший духом Юстиниан хотел уже бежать из столицы, но его удержала супруга Феодора, она его уверила, что бегство бесполезно. Как сообщает традиционная история, «усмирение восстания было поручено Велизарию, которому удалось загнать бушующую толпу в цирк и там перебить более 30 000 человек» (А. А. Васильев).

Что это за восстание? К кому обращен призыв — побеждай? По какой причине десятки тысяч людей поднялись разом? Почему был такой мощный успех на первом этапе, а потом восставшие были перебиты?

История не дает ответов.

Но все станет понятным, если учесть апокалиптические настроения суеверных граждан. Народ ждал пришествия мессии и наказания пороков царствующего дома! А тут в течение полугода на небе видна комета в форме меча. К чему бы это? И вот 3 июня, как только солнце скрылось на западе, происходит лунное затмение. Появляется полная луна в виде красного кровавого пятна, как это бывает при затмениях в созвездии смерти Скорпион, вместе с красным Марсом. Все это напомнило приметы Апокалипсиса о приходе Судного дня. Кто-то из фанатиков, сидящих в цирке (церкви), заорал, что идет Царь-Мессия. Именно ему и адресовали клич «Побеждай!» Остальное доделал «эффект толпы».

Юстиниан, Феодора и Велизарий даже не думали о сопротивлении. Кому сопротивляться-то? Богу? А через несколько дней, когда стало ясно всем, что ошибочка вышла, толпа рассеялась сама собой. Остатки фанатствующих граждан блистательный Велизарий загнал в цирк и там, не исключено, казнил, но, конечно, не 30 000. Тридцать тысяч трупов посреди города в июне (дело происходит на территории нынешнего Стамбула, представьте себе погоду) наверняка вызвали бы страшную эпидемию, между тем хроники не показывают нам никакой эпидемии об эту пору.

Реальный прототип сказаний о классических гладиаторах: средневековый турнир в присутствии короля и публики, иначе называемый «суд божий» во славу дамы или мадонны (по старинному рисунку)

В правление Юстиниана, в VI веке н. э., произошла знаменитая Троянская война, традиционно относимая к XIII веку до н. э.

Армия императора не скучала и без войн, она постоянно тренировалась. Толпы людей сбегались посмотреть на тренировки воинов, прежде всего гладиаторов, меченосцев (gladius — меч). Это было захватывающее зрелище!

Гладиаторы — элита армии, высшая армейская каста, что-то вроде современных десантников. И позже во многих странах носить меч разрешалось только представителям высшего сословия — рыцарям, которые переняли у гладиаторов моду на турниры между равными. Невзирая на случавшиеся смертельные исходы, турниры проводили, но не для щекотания нервов прекрасных дам (хотя и для этого отчасти), а для подготовки воинов. Англичане вслед за французами ввели у себя турниры, как только начали проигрывать французам в боевой подготовке.

Со временем гладиаторские бои (турниры) выродились в дуэли между дворянами, а практиковавшиеся с VI века сражения бойцов с дикими зверями (львами и тиграми) — в бои с быками, ведь львы и тигры редки и дороги, а быки всегда под рукой.

Вызывает недоумение переходящая из одной книги в другую сказка о том, что гладиаторы — это рабы, специально обученные воинскому искусству. Приходилось даже читать о десяти тысячах рабов-гладиаторов, как-то раз одновременно сражавшихся для развлечения знати. Десять тысяч! вооруженных мечами! обученных! рабов! — надо быть сумасшедшим, чтобы такому поверить.

Трудно в учении, легко в бою. Юстиниан решил восстановить целостность империи, утраченную после захвата власти в Италии остготами под предводительством короля Теодориха, и развязал против остготов войну. В ходе большой войны в Италии происходила и малая — за Трою (другое название города Неаполь).

Академик Фоменко насчитывает в традиционной истории тринадцать фантомных отражений этой Троянской войны — войны VI века н. э. за возвращение Ромейской (Византийской) империей Италийского полуострова. Наиболее известными фантомами являются Троянская война по Гомеру и готско-тарквинийская война по Титу Ливию.