Александр Прохожев - Теневой народ

Кроме Кагала и его судебного органа Бет-Дина в общинах имеются духовные «бетгекнест» (синагога), учебные (школы) и союзные (связь с другими общинами) учреждения.

Таким образом, внутри Российского государства существовало свое еврейское государство со своими правительством, судом, религиозными и другими учреждениями. И это государство повседневно занималось подрывной, шпионской деятельностью, боролось всеми средствами против Русского государства. Не случайно Федор Михайлович Достоевский в «Дневнике писателя» за 1896 год писал: «… Евреи сгубят Россию и встанут во главе анархии».

Читатель может подумать, что это было давно, что сейчас этого государства нет. К глубокому сожалению подобное мнение ошибочно. Мало что изменилось с тех пор, только факторы стали руководителями и чиновниками. Государство в государстве по-прежнему существует. Кагал, Бет-Дин, синагога — действуют. Кагальные сборы для подкупа, взяток, убийств, помощи Израилю — продолжаются. Производственной работой эта этническая группа по-прежнему не занимается. Найти еврея-рабочего или крестьянина весьма сложно. Они находятся на руководящих должностях, правят и эксплуатируют русских, занимают «интеллигентные и свободные» профессии, проталкивают своих сыновей и дочерей на престижные факультеты высших учебных заведений, как и раньше уклоняются от службы в рядах российской армии. Россия находится на грани полного еврейского закабаления.

В 1802 году Александр I почти одновременно с разрешением функционирования масонства в России образовал особый «Комитет о благоустройстве евреев». В его состав вошли министр юстиции генерал-прокурор Державин Г.Р., министр внутренних дел Кочубей, директор канцелярии министра внутренних дел Сперанский, графы Зубов, Новосильцев и Чарторыжский.

Державин Г.Р., глубоко изучив положение дел, подготовил для императора обстоятельную записку об «Обуздании корыстных промыслов евреев». Речь шла о грабеже государства, о спаивании иудеями населения, ростовщичестве, разоряющем целые села и т. д. К записке прилагался проект реформ. Винную торговлю в корчмах и шинках предлагалось передать в руки государства. Кагалы во всех губерниях, заселенных евреями, должны быть ликвидированы. Предлагалось запретить все кагальные сборы и ограничить наплыв евреев специальным процентным отношением к христианскому населению.

Иудеи встревожились. Кагалы повсеместно провели собрания и определили меры по противодействию этому проекту. Белорусский помещик Гурко передал Державину перехваченное письмо руководства евреев своему поверенному в Петербурге. В письме говорилось, что Кагалы наложили на Державина херем, то есть проклятие и собрали 1 миллион рублей для подкупа столичных чиновников с целью его замены в Комитете. При неудаче предлагалось «посягнуть на его жизнь», лишь бы оставить винную торговлю в еврейских руках.

Одновременно, знакомый Державину Г.Р. жид Нотко предложил ему взятку в 200 тысяч рублей. Державин Г.Р. проинформировал государя о попытке подкупа и о письме, переданном ему Гурко. Александр I очень заинтересовался миллионной суммой и обещал дать ответ. Однако никакого ответа Державин не получил. Он не знал, что «Сперанский был совсем продан жидам через известного откупщика Перетца, которого он открытым образом считался приятелем и жил в его доме» [60] Вольский К. Евреи в России. Их быт, цели и средства. С-Петербург, 1988, С.39. . А Сперанский был любимцем императора!

Мало того, что проект Державина не был поддержан. В 1804 году по новому положению еврейским общинам была предоставлена возможность усилить свою обособленность от других народов страны.

Кагалы получили официальную самостоятельность в делах судебных, финансовых, полицейских и воспитательных.

Еврейским общинам было предоставлено право самим поставлять рекрутов. Кагалы могли сдавать в рекруты того, кто им был неугоден и, тем самым, усиливать свою руководящую роль в общине.

В 1840 году был создан новый «Комитет для определения мер преобразования евреев» во главе с министром государственных имуществ графом Киселевым.

Комитет предложил повсеместно ликвидировать Кагалы, ввести у евреев общее неталмудическое образование, учредить должности «казенных» раввинов, которые получали бы за свою деятельность государственное жалование. Последним пунктом этой программы было разделение евреев на два разряда: «полезных» и «бесполезных». К первому разряду предлагалось отнести купцов, ремесленников и земледельцев с предоставлением им некоторых льгот. Ко второму разряду предлагалось отнести всех иудеев, не имеющих постоянного производительного занятия и подвергнуть их тройному рекрутскому набору и другим ограничениям. То есть ставилась задача заставить евреев работать. Император поставил этот пункт программы на первое место.

Среди иудеев начался переполох. Принятие этого пункта означало, что 80 процентов из них оказались бы в разряде «бесполезных». Применяя традиционные методы — взятки, подкуп, «сионские невесты» и так далее им удалось отодвинуть этот пункт от рассмотрения. Другие пункты «преобразования евреев» были приняты.

В 1844 году повсеместно (кроме Курляндии и Риги) Кагалы официально были упразднены. Евреи, как и все остальное население, перешли в подчинение городским и уездным управлениям. «Коробочный сбор» был передан в городские думы и ратуши, но вели его еврейские сборщики. В 1848 году были открыты еврейские школы и раввинские училища на уровне гимназического курса. Для евреев был сокращен срок военной службы с шестнадцати до десяти лет.

Подати взимались с евреев отдельно от христиан. Им было предоставлено право устраивать свои собрания в синагогах. Еврейский суд Бет-Дин продолжал действовать на основании законов Талмуда. Метрические книги оставались в руках раввинов. Таким образом, евреи фактически сохраняли кагальную организацию, хотя формально она и была ликвидирована.

Евреи в этот период были головной болью и в европейских странах. Об этом свидетельствуют мнения выдающихся людей континента.

Философ Фома Аквинский говорил: «Евреям не должно быть дозволено иметь то, что они приобрели путем ростовщичества от других. Было бы лучше, если бы они работали, дабы честно зарабатывать на жизнь, ибо от ничегонеделания они становятся более корыстолюбивы». Голландский ученый Эразм Роттердамский (1468–1536 гг.) так же отмечал: «Что за грабеж и угнетение, творимые евреями над бедными, которые дальше не могут этого переносить… Помилуй их Боже! Еврейские ростовщики быстро пускают корни даже в маленьких деревнях, и, если они одалживают пять флоринов, то требуют в залог в шесть раз больше. С процентов они взимают проценты и со всего этого еще раз проценты, так что бедный теряет все, что он имел».