Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6495 ( № 15 2015)

Клиповое чтение – принципиально дискретное, обрывочное, а реальность превращается в мозаику разрозненных картинок. При нелинейном мышлении законы логики соблюдать не обязательно и даже противопоказано. Но без умения анализировать, выделять главное и принимать на основе этого взвешенные решения вообще трудно действовать успешно.

Сегодня люди всё чаще говорят не словами, а фразами или абзацами. И пишут так же. Отсюда – и новый способ чтения: выхватывание слов и фраз из контекста, которые для читателя «мигают» в тексте как «лампочки». Такое чтение «лепит» образ текста, «склеивая» обрывки разных образов, зачастую никак не связанных. Способность к пониманию при этом стремится к нулю. Контекст часто остаётся «слепым» изображением, «китайской грамотой». Длинные тексты теперь читаются с трудом, а часто и вовсе не читаются: «ниасилил», как пишут в Сети. 75% посетителей Сети только просматривали новую страницу, и лишь 15% прочитали каждое слово.

«Люди монитора» решения принимают быстро и интуитивно. Это не гарантирует правильного выбора, но незаменимо, когда реагировать требуется мгновенно. Визуальная память у них гораздо лучше, чем у других, они быстрее считывают визуальную информацию и меньше устают от её изобилия. Однако их невизуальная память развита из рук вон плохо. Способность выявлять причинно-следственные связи – основы мышления со времён Античности – находится на зачаточном уровне. Видимо, клиповое чтение возвращает нас к мифологическому сознанию: время=пространство=существование=вещь. «Человек монитора» не выносит «пустого» времени и «пустого» пространства, заполняя их постоянной внешней деятельностью. Практически без отрыва от монитора он загружает свою жизнь «кнопочно-клавиатурным» общением. Оперирует только простыми смыслами фиксированной длины. Причём смыслов столько, сколько читателей, и все их следует считать равноправными. С его точки зрения, идеальная книга будущего – синопсис: её содержание умещается на одной странице.

Говорят, что, поскольку в клиповом мышлении много пустот и разрывов, оно более динамично и креативно, чем линейное. Но динамика бывает разной: само движение, его скорость и конфигурация могут свидетельствовать как о целенаправленном развитии, так и о хаотичном бессмысленном шевелении. Что касается креативности... «Наполеоны» и «изобретатели», бывает, проживают в палате № 6 не напрасно.

При всех этих обстоятельствах возможны, видимо, разные пути дальнейшего развития мышления. Пока наиболее вероятным представляется некое, условно говоря, возвращение к мифологическому сознанию дописьменного общества. Но если миф является мгновенным и целостным ви'дением сложных процессов на основе принципов магического «вечного возвращения», дискретного пространства и положения «подобное требует подобного», то о клиповом сознании такого всё же сказать нельзя. Но, быть может, пока нельзя?..

Теги:общество , мнение , самосознание

Уже полгода в Брянской области проходит региональная акция "Под знаменем Победы - к великому юбилею". Двухсотметровое красное полотнище, увеличенная копия Знамени Победы, путешествует по городам и сёлам области. Когда узнала, что Знамя Победы встречали и в Новозыбкове, моём родном городке, порадовалась. Была у меня для этого личная причина.

В нашей семье есть традиция 9 мая навещать могилы родных, на долю которых выпала война. Лет семь назад в этот день мой путь пересёкся с колонной горожан, идущих возлагать венки к воинским захоронениям. На меня надвигался лес синих знамён с эмблемой партии «Единая Россия». Кое-где развевались трёхцветные российские флаги, флаги с символикой города. Но красного знамени, Знамени Победы, в колонне не было!

Остаток того дня меня не покидали недоумение и возмущение. Зачем превращать День памяти и скорби в политическую рекламную акцию? Венки и цветы несли на могилы погибших солдат с лозунгами «Мы помним!», а знамя, под которым эти бойцы воевали и умирали, поднять «позабыли», «постеснялись», «испугались»?

Долго после того Дня Победы я старалась «не пересекаться» с официальными мероприятиями, но в прошлом году специально пошла на традиционный митинг накануне праздника. Из любопытства: а как теперь? Цветовая палитра на этот раз была разнообразнее. Даже Знамя Победы я увидела, но было оно не на сцене, где находились городские власти, а в небольшой колонне членов компартии.

Лет десять назад второклассник на мой вопрос, зачем он намалевал звёздно-полосатый флаг на танке, ответил, что сделал это потому, что в войне победили американцы. В той самой Великой Отечественной войне! Сейчас этому парню около двадцати лет. Подозреваю, что среди его ровесников и среди более юных граждан немало тех, кто историю учит по Голливуду. Впрочем, откуда им взять адекватные представления, если на площадях и улицах российских городов День Победы празднуют не под красными флагами, а под синими, полосатыми и т.д.?

Плохо когда символику Победы игнорируют и подменяют другой, но так же плохо, когда ею злоупотребляют, используют в сиюминутных политических или коммерческих интересах.

Каждую весну на рекламных листовках, заполняющих почтовый ящик, в огромных количествах появляется символика Победы. Храню наклейку, которую я сняла с банановой кожуры. На маленьком кружке – слова «С Днём Победы», изображение ордена Отечественной войны на георгиевской ленте и торговая марка бананового экспортёра.

Избавляясь от использованной обёртки, рекламы и банановой кожуры, мы привыкаем безразлично относиться к изображённым там символам. Это чувство постепенно переносится и на символизируемый объект. Глядишь, и нет уже былого преклонения перед воинским подвигом защитников Отечества, а есть безразличие или сомнения, а такой ли уж это был подвиг.

С символами нельзя обращаться легкомысленно, они обладают большой силой воздействия! Неслучайно использование государственной символики регламентируется законом. Запрещено пользоваться государственными символами «всуе», некорректно обращаться с ними. Ведь не напрасно крупные корпорации тратят миллионы долларов на создание брендов, разработку логотипов, монограмм, выбор фирменных цветов и жёстко защищают свои права на торговые марки.

С тревогой слежу за тем, что происходит с георгиевской (она же гвардейская) лентой. Акция, которая началась как благое напоминание о воинском подвиге, превращается в свою противоположность. Детали одежды в цветах георгиевской ленты – это уже не георгиевская лента. Именно георгиевская лента является символом боевого подвига. А что символизирует оранжево-чёрное полотнище или шарф? Можно ли преклоняться перед шарфом? Прозаическое отношение к предмету одежды невольно, неосознанно переносится и на символ воинского подвига.