Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 6

Рассмотрим понятие ноосферы дифференцированно, как в общем-то и пытался это делать В.И.Вернадский в своих многочисленных трудах, разделяя такие «новые» (по отношению к не «антропогенизированой» «природе») [114]явления как « мысль человека »и « труд, преобразующий лик планеты ». [115]

· Труд людей, в результате которого изменяется биосфера Земли ( литосфера, гидросфера и атмосфера ) можно наглядно увидеть в материальном ( лучше — вещественном ) мире. Ещё раз следует напомнить, что все три «составляющие» биосферы с каждым годом всё больше и больше антигармонируют с природой, или, иными словами — приводятся деятельностью людей в непригодное для существования биоценозов состояние: верхняя часть Земли загаживается веществами, несовместимыми с жизнью биоценозов; такая же картина и в отношении водных запасов земли; и не намного лучше обстоят дела с воздушным пространством. Если посмотреть на плоды труда людей, преобразующих лик планеты , то почти всё этов настоящее время можно связать с понятием техносфера , что во времена В.И.Вернадского было ещё затруднительно: когда он жил процент технической энергии (приведённой к электроэнергетике) для производства продуктов труда человека был ещё не столь высок как в наше время (сейчас он свыше 90 %, а во времена В.И.Вернадского был гораздо менее 50 %, в основном использовалась энергия биогенная: физический труд людей, животных, природных стихий ). Если несколько расширить понятие труд людей в материальном мире , то всё этоукладывается в понятие материальная (вещественная)культура человечества — что в наше время всё более и более обретает лик техносферы ( вещественные произведения труда, зафиксированная на материальных носителях информация и технологии, технические поля, которые можно измерить приборами ).

· Мысль человека , которую можно назвать « духовный, интеллектуальный труд, плод работы сознания и бессознательных уровней психики ». Мыследеятельность как правило предшествует вещественным воплощениям, вошедшим в понятие техносфера или вещественная культура . Но мысли людей не входят в понятие вещественная культура , а поскольку для последней в настоящее время уже имеется своё понятие ( техносфера ) — поэтому В.И.Вернадский, живя в культуре материалистического атеизма, ощущал объективность духовной культуры , которая в недалёком будущем будет решающим фактором сохранения (либо даже частичного восстановления) « единства природы и культуры » (под последним в наше время в контексте того, что имели в виду учёные-материалисты надо понимать техносферу). Но вот самое главное, что определяет в первую очередь направленность мыслей людей ( духовную культуру ) это — мировоззрение и нравственность людей, которые складываются под влиянием тех или иных религиозных или идеологических систем. А последние, как мы уже знаем, все без исключения таковы, что уводят мысли людей от праведного пониманияоснов гармонии Вселенной. Не случайно понятием «ноосфера» первым заинтересовался католический «философ»…

Как мы уже знаем, [116] духовная культура это коллективное бессознательное и коллективное сознание — вся осознанная и неосознаваемая мыследеятельность людей цивилизации , записанная на невещественных естественно организованных материальных носителях информации(полевых структурах — эгрегорах) — всё духовное наследие людей. [117]Поскольку в наше время вещественная культура с каждым годом всё больше укладывается в понятие « техносфера », которая всё больше и больше перестаёт отвечать первоначальному условию единства «природы» и «культуры» , как главным изначальным понятийным и качественным признакам ноосферы — понятие ноосферы больше всего соответствует понятию духовной культуры, но при условии её устремления в недалёком будущем к гармонии Вселенной (Космоса), чего так желал В.И.Вернадский. И лишь в этом случае техносфера , как материализация духовности людей в вещественной культуре, сможет начать преображаться в « единство с природой ».Короче говоря, введя такого рода понятие «ноосферы», В.И.Вернадский дал понять людям: если вы не приведёте свои мысли и дела в соответствие с гармонией «природы» (надо понимать: с Божиим Промыслом) — никакой « ноосферы » (в изначальных понятийных границах — биосферы будущего : места земного пребывания людей) в недалёком будущем у вас не будет, Земля вас отвергнет.

В.И.Вернадский, согласно его учению предвидел «ноосферу» в двух хронологически разделённых и качественно различных аспектах:

1. ноосфера в стадии становления, развивающаяся стихийно с момента появления человека;

2. ноосфера развитая, сознательно формируемая совместными усилиями людей в интересах всестороннего развития всего человечества и каждого отдельного человека. [118]

Эту мысль В.И.Вернадский конкретизирует в последней прижизненной публикации « Несколько слов о ноосфере », 1944 г. (выделения жирным автора; сноски — наши):

«Исторический процесс на наших глазах коренным образом меняется. Впервые в истории человечества интересы народных масс — всехи каждого— и свободной мысли личностиопределяют жизнь человечества, являются мерилом его представлений о справедливости . [119]Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества [120]как единого целого».

Развивая эту основополагающую мысль о Справедливости, В.И Вернадский указал своим последователям, на несамодостаточность материалистической науки в определении главного источника влияния людей на «геологические» [121]процессы — главной движущей силой которых является мысль (там же, выделения жирным автора; сноски — наши):

«Ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится крупнейшей геологической силой. Он может и должен перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни, перестраивать коренным образом по сравнению с тем, что было раньше. Перед ним открываются все более и более широкие творческие возможности. И, может быть, поколение моей внучки уже приблизится к их расцвету.

Здесь перед нами встала новая загадка. Мысль не есть форма энергии . [122]Как же может она изменять материальные процессы? [123]Вопрос этот до сих пор научно не разрешен. Его поставил впервые, сколько я знаю, американский ученый, родившийся во Львове, математик и биофизик Альфред Лотка. Но решить его он не мог. [124]