Андрей Савельев - Осколки эпохи Путина. Бюрократия против нации

Сильное впечатление на меня произвела награда, полученная от президента Путина некоей молодой и неумной дамой, которая попыталась снять картонку с надписью «Бей жидов!», размещенную на обочине Киевского шоссе. Вероятно, она была единственной, кого этот плакат волновал (помимо того, кто его повесил). Плакат оказался заминированным, дама пострадала, но лечилась в Израиле, а потом получила от президента России Орден Мужества, который обычно дают за боевые заслуги и очень часто посмертно. Мне было стыдно за президента, который так «приседает» перед еврейской общественностью, совершенно пренебрегая при этом, что в России общественность, прежде всего, русская. Русофобия не вызывала у президента душевных порывов, а юдофобия — еще какие!

Едва я получил депутатский мандат, как ознакомился с характеристикой в свой адрес со стороны доселе мне не известного Московского бюро по правам человека (МБПЧ). Некий доклад, подводящий итоги выборов, характеризовал меня не только как националиста, но и как «гитлериста». Очень скоро я узнал, что подготовившая и обнародовавшая доклад организация — просто переименованная еврейская структура, получающая деньги на свою деятельность из-за рубежа.

Мало ли, бывает идиотов. За всяким не усмотреть. Нахамить могут и в трамвае. Я не поверил в системность этой акции. Подумал, что правоохранительная система сработает быстро. Написал Генеральному прокурору о распространении клеветы. И напрасно. Долгие месяцы прокуроры во главе с В.В.Устиновым морочили мне голову, а потому предложили обращаться в суд. Вот уж куда я вовсе не собирался обращаться, так это в суд! Я не считал, что оскорбление и клевета на депутата, избранного народного представителя — частное дело. Государственными делами, клеветой на депутатов должны заниматься прокуроры.

Государственный характер еврейского влияния был продемонстрирован в начале 2005 года. Поводом послужили события, происшедшие чуть раньше. В декабре 2004 года на одном из заседаний фракции «Родина» ко мне обратилась помощница Александра Николаевича Крутова, предложив подписать обращение в Генеральную Прокуратуру, которое к тому моменту уже было подписано несколькими депутатами. Я внимательно прочитал обращение, которое позднее получило названия «письмо 19-ти» и «письмо 500». Оно мне показалось совсем не поверхностным, а весьма обоснованным — содержащим обширное цитирование и логичные выводы из него. Мне было ясно, что мы имеем дело с еврейским экстремизмом и оскорблением иных народов и иных вер. Я поставил свою подпись, не подозревая, что еврейское лобби скоро припишет мне авторство этого письма (реальным автором, как я понимаю, был писатель Михаил Назаров). Вероятно, оттого что я не отказывался от дискуссии по темам, поднятым в нем, и подтверждал свое согласие со всем, что там написано.

Нужно привести этот документ полностью. В том виде, в котором депутаты его подписывали. За нижеприведенный текст я ручаюсь, что именно под ним стоят наши подписи.

Генеральному Прокурору Российской Федерации

В.В. УСТИНОВУ

13.01.2005 № КАН-03/05

ОБРАЩЕНИЕ

в связи усилившимся применением к русским патриотам ст. 282 УК РФ о «разжигании национальной розни» по отношению к евреям

Уважаемый Владимир Васильевич!

18 декабря 2003 года президент РФ В.В. Путин во время телевизионного общения с народом привел такие цифры: в 1999 году по ст, 282 УК РФ о «разжигании национальной розни» было осуждено четыре человека, в 2000 году — десять, а в 2003 году «возбуждено более 60, дел двадцать доведено до суда. И примерно 17–20 вынесено обвинительных приговоров» (В. Путин: разговор с Россией 18 декабря 2003 года. М, 2003. С. 53).

Подавляющее большинство этих дел инициируется еврейскими деятелями или организациями, обвиняющими своих ответчиков в «антисемитизме». А подавляющее большинство обвиняемых и осужденных относит себя к русским патриотам. Ныне в их числе оказался известный независимый политик и публицист, бывший глава Госкомпечати Б.С. Миронов.

Мы признаем, что высказывания русских патриотов в адрес еврейства нередко носит резко отрицательный характер, излишне эмоциональный, неприемлемый в публичной дискуссии, что судом трактуется как экстремизм. Однако на отмеченных выше судебных процессах ни разу не рассматривалась причина такой резкости и первоистока экстремизма в данном межнациональном конфликте.

Ведь главный вопрос, который надлежит выяснить следствию и суду, соответствуют ли истине или нет резко отрицательные оценки еврейства русскими патриотами по сути, на которую направлено отрицание? Если не соответствуют — тогда речь может идти об унижении евреев и о возбуждении религиозной и национальной розни. Если соответствуют — то подобные оценки оправданны и, независимо от их эмоциональности, они не могут квалифицироваться как унизительные, возбуждающие рознь и т. п. (Например, назвать порядочного человека преступником — унизительно для него; но назвать преступником уличенного преступника — это правдивая констатация факта.)

Кроме того, поскольку в данном межнациональном конфликте присутствуют две стороны (обвиняющая и обвиняемая), следует выяснить: какая из сторон начала данный конфликт первой и ответственна за него, и не являются ли действия обвиняемых самообороной от агрессивных действий обвиняющей стороны?

Смеем Вас заверить, господин Генеральный прокурор, Что по этим вопросам во всем мире существует большое количество общепризнанных фактов и источников, на основании которых молено сделать бесспорный вывод: отрицательные оценки русскими патриотами типичных для еврейства качеств и действий против неевреев соответствуют истине, причем эти действия не случайны, а предписаны в иудаизме и практикуются два тысячелетия. Таким образом, инкриминируемые патриотам высказывания и публикации против евреев являются самообороной, которая бывает не всегда стилистически правильна, но оправданна по сути.

В подтверждение обращаем Ваше внимание на официально изданную в 2001 г. в Москве Конгрессом Еврейских Религиозных Организаций и Объединений в России (КЕРО-ОР) книгу «Кицур Шульхан Арух». Это сокращенное издание иудейского свода законов «Шулхан арух», составленного несколько столетий назад на основе Талмуда и обязательного к исполнению по сей день. Во вступлении к книге глава КЕРООР раввин Зиновий Коган делает откровенное признание (курсив наш):

«Редакционный Совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания… помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть «Иицур Шульхан Арух» в идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале».