Никита Михалков - Бесогон. Россия между прошлым и будущим

Ещё пример. В первых классах гимназии давались такие темы для рассказов: «О том, что видела птичка в дальних землях», «История постройки дома и возведения при нём сада»… А вот темы для литературного описания в средних гимназических классах: «Листопад», «Зимний вечер», «Река в лунную ночь», «Бульвары Москвы», «Лес в лучшую свою пору». Темы для рассуждения по истории: «О проявлении нравственного начала в истории», «Домашняя жизнь в героическое время». Темы для рассуждения по литературе (только вчитайтесь): «О раскрытии в поэзии высших сторон человеческого духа». Или: «О высоком достоинстве человеческого слова и письма», «Почему жизнь сравнивают с путешествием», «Слово как источник счастья»…

Вы понимаете, каков масштаб этих тем и этих вопросов? Ответ ведь зависит от вопроса во многом. Давайте начистоту. Если мы разложим эти темы на партах перед нашими сегодняшними «обучающимися», то вряд ли получим внятные ответы или логичные рассуждения. Да что – дети! Задайте эти вопросы взрослым – они не найдут в себе нужных слов, чтобы на них ответить. Люди разучились думать и принимать решения.

Я не обо всех сейчас говорю – остались ещё замечательные школы и прекрасные педагоги, воспитывающие настоящих личностей. Но в целом в большинстве рядовых школ внутренний мир ребёнка не созидается, не взращивается, не воспитывается. И в этом трагедия.

Потрясающая параллель: мы не возделываем землю, и она становится чужой, мы не взращиваем внутренний мир ребёнка, и он становится отчуждённым.

Если предложить современному взрослому человеку поразмышлять на тему «Слово как источник счастья», он долго будет пытаться (именно – пытаться!) понять: чего от него вообще хотят? Какое слово? Как оно может быть источником чего-то?

Приведу выдержки из письма, которое я получил, когда вёл одну телевизионную передачу, говорил там о гимназических сочинениях и цитировал блокадный дневник Лены Мухиной:

«Обратите внимание, как эти дети пишут. Как они формулируют мысль. О чём они пишут. И что ещё, не менее важно – и девочка из 1941 года, и гимназистка из конца XIX века выражают на бумаге плод своих размышлений, на которые их навели книги, которые они читали, лекции, которые они слушали, общение с людьми, которое их обогащало…

Они обладали памятью. И желанием заполнить память теми фактами, именами и датами, которые в дальнейшем могли бы им помогать осмысливать события своей сегодняшней жизни или мечтами о будущем. Сегодня мы почти не слышим шелест книг, в лучшем случае – шелест глянцевого журнала со статьёй о моде и с улыбчивыми персонажами. Но это есть то самое “обслуживание клиента”, а не разговор с читателем. Это представление не обременяющей и простой информации. Стирается и истребляется желание услышать шелест страницы, ощущение тяжести книжки в руках, желание вернуться к закладке, перечитать несколько страниц и пойти дальше. Исчезает культ книги, а следовательно, та нацеленность на познание, которая рождала книга. Нацеленность на то, чтобы познаваемое осталось в памяти.

А зачем это оставлять в памяти, когда любую информацию можно получить через ГУГЛ, Яндекс?.. Тебе не нужно запоминать. Ты можешь блеснуть знаниями, потому что ты вовремя нажал кнопку поиска и получил выжимку информации».

Остались ещё замечательные школы и прекрасные педагоги, воспитывающие настоящих личностей. Но в целом в большинстве рядовых школ внутренний мир ребёнка не созидается, не взращивается, не воспитывается. И в этом трагедия.

Здесь действительно таится большая опасность! Такая умственная лень. Не нужно задаваться вопросами, не нужно ничего запоминать, не нужно вообще читать, если надо что-то узнать, мне достаточно нажать на кнопку ГУГЛа, или Яндекса, или другого «поисковика», ввести запрос и получить ответ. Всё!

Но где же здесь моё личное осмысление? Моё отношение к этому факту? Где вообще я сам?! А если информационные сети попадут в руки исчадий ада, террористов, подонков и убийц – и они будут выдавать на мой запрос нужный им ответ? Что тогда? Ведь я не знаю, что хорошо и что плохо, я не понимаю, что есть добро и что есть зло. Я не так воспитан. Вернее – я не воспитан вообще. Я принимаю любую предложенную мне информацию как данность и истину, а затем транслирую любую найденную «дичь» во вне.

В этом состоит главная опасность виртуальной зависимости. В возможности воспитывать целые поколения, миллионы зависимых людей, думающих так, как хочет тот, кто готовит и выдаёт для них информацию. Человек превращается в поплавок, он абсолютно свободен от собственного мнения. Свободен – потому что не «обременён» грузом знаний, лишён памяти, не приучен думать и отвечать за свои поступки. Русская классическая литература и русская история для него – тайна за семью печатями… А ведь знание даже одной русской литературы может дать человеку ответы на все вопросы. Они уже были там поставлены. Они просты. Они вечны. И когда великий писатель отвечает на них – это то, что может нас обогатить, объединить, может помочь нам стать самими собой.

Я полагаю, что искать корни сегодняшнего невежества нужно не в системе ЕГЭ, не в умственных способностях школьников, не в подготовке учителей и даже не в глупости чиновников от образования. Корни надо искать в системной последовательной подрывной работе по разложению и оболваниванию населения нашей страны. И нужно отнестись к тому, что произошло, всерьёз. Глядя друг другу в глаза, мы честно и спокойно должны признать, что двадцать пять лет назад в нашей стране было совершено преступление. Вольно ли, невольно – уже не имеет значения. 90 % граждан страны поверили реформам, в том числе и в образовательной сфере. И были обмануты! В том числе и я…

Более двадцати лет понадобилось, чтобы президент в своём ежегодном Послании Федеральному Собранию сказал: в школах необходимо вновь начать писать сочинения. Писать! То есть думать – в процессе письма. Нам снова приходится учиться думать и в процессе выступления – устного или письменного. Мы разучились, нас разучили, точнее говоря! Назрела необходимость научиться просто выражать свои мысли и понимать, о чём, собственно, ты пишешь и о чём говоришь.

В этом состоит главная опасность виртуальной зависимости. В возможности воспитывать целые поколения, миллионы зависимых людей, думающих так, как хочет тот, кто готовит и выдаёт для них информацию.

Вот до какого ужаса дошло!

Девушки молочно-восковой спелости, готовые встретить жизнь, беззаботно смеются, получая вопрос: «Кому поставлен этот памятник?» И отвечают: «Какому-то военному». А перед ними Александр Невский! А на вопрос: «Кто спроектировал Эйфелеву башню?» сегодняшние молодые люди отвечают: «Франкенштейн». И это, увы, не шутка. На вопрос: «Почему Наташа Ростова не вышла замуж за Пушкина?», выдают ответ: «Отказала, наверное». Перечисляя великих русских композиторов, они упоминают Баха и Моцарта. От вопроса, в каком году родился Александр Сергеевич Пушкин, отмахиваются: «Блин, это вообще история…» А когда их спрашивают о последнем императоре России, предполагают, что: «Может быть, это Иван Грозный…»