Никита Михалков - Бесогон. Россия между прошлым и будущим

Я тут обмолвился – «что читают»… Помните фразу: «книга – лучший подарок»? А покажите мне сегодня молодого человека или девушку, которые, широко раскрыв глаза, улыбаясь, восторженно посмотрят на подаренную им книгу? Вот подарили ему или ей на день рождения книгу – и они счастливы, они просто сияют… Такая картинка, в общем, из области фантастики, согласитесь.

Мой отец сказал когда-то фразу, ставшую крылатой: «Сегодня дети – завтра народ». То есть какими наши дети растут сегодня, чему учатся, что читают, на кого равняются, как относятся к истории своей Родины и национальным святыням, таким впоследствии и будет наш народ.

Почему? Что произошло с нашим образованием? Что случилось с нашими детьми? Что за эти двадцать пять лет в России произошло? Гражданская война или разруха? Впрочем, да – разруха была. В головах и душах была. Но разве невозможно детям было учиться? Разве не было школ, не было учебников?

Из рассказов родителей, дедушек и бабушек мы помним, что, когда была Великая Отечественная война, да и в пору Гражданской, в прошлом XX веке, дети, как правило, искали книгу, они ловили момент, где бы можно было «учебничек» найти и что-нибудь почитать. Молодые люди тянулись к печатной странице, как бы ни было трудно. Вспомним Павку Корчагина хотя бы…

Но, честно, я просто теряюсь и не знаю, как реагировать, когда один из руководителей российского образования, уже в новые времена, в двухтысячные годы, произносит такую фразу: «Недостатком советской системы образования была попытка формирования человека-творца… А сейчас наша задача заключается в том, чтобы вырастить квалифицированного потребителя».

Я не буду оценивать это высказывание с нравственной точки зрения, думаю, что здесь вряд ли нужно что-нибудь комментировать. Но интереса практического ради хотел бы задать этому человеку простой вопрос: если мы вырастим исключительно «квалифицированного потребителя», то откуда же возьмётся «человек-творец», который будет создавать то, что потребитель этот жаждет потреблять? Какое общество может состоять из одних потребителей? Откуда к нам творцы прилетят – с Марса, с Луны, из-за границы?

Откуда?

Проблема, с моей точки зрения, заключается в том, что образование – это не только набор теоретических знаний и практических умений. Умений, навыков или профессиональных компетенций, как сейчас модно говорить. Образование – это не только набор образовательных услуг, предоставляемых населению. Это мировоззрение. Это система взглядов. Это конкретика отношения – к настоящему, прошлому, будущему; к истории и культуре в целом. Это огромный системный комплекс формирования человеческой личности…

Заметьте – сегодня калёным железом вычеркнуто из образовательного процесса слово «воспитание». Всем цветам цвести! Демократия… Зачем воспитывать? Пусть они сами. Всё им доступно, они могут и то и другое, и пятое и десятое – главное, не будем им мешать!

Ну а к чему приводит сегодня подобная позиция, мы видим буквально на каждом шагу. Примеров хватает.

Давайте разберёмся: чем же нашим либеральным реформаторам так не угодила система советского образования. Ладно, согласен, уберём – Ленина, Маркса-Энгельса и комидеологию.

Что остаётся? Патриотизм, любовь к Родине, к семье, ощущение себя человеком, живущим в родной стране, уважающим её культуру и историю, – человеком трудящимся на благо родной земли. А значит – и для себя тоже.

Что в этом плохого?

Давайте вспомним, как формировалась личность человека той эпохи. Приведу для примера строчки из дневника Елены Мухиной, написанные летом 1941 года:

«Вчера я купила две литературы для 9‑го класса. И, увидев, какая обширная программа, решила начать читать сейчас же. Начала с Тургенева, благо он у меня есть. Сейчас я читаю “Рудин”…

Вот выписки оттуда: “Нет ничего тягостнее сознания только что сделанной глупости”. “Ведь это тоже своего рода расчёт: надел на себя человек маску равнодушия и лени, авось, мол, кто-нибудь подумает, вот человек, сколько талантов в себе погубил. А поглядеть попристальнее – и талантов‑то в нём никаких нет”. “Отрицайте всё, и вы легко можете прослыть за умницу”…

Лена Мухина в 1941 году выписывает из Тургенева эти фразы. Значит, то, о чём пишет Иван Тургенев, пишет глубоко и точно, её волнует. Девочка записывает эти мысли, хочет к ним вернуться, сопереживает, обдумывает их. Эти мысли заставляют её задуматься о себе, о других, побуждают рассматривать окружающий мир через призму гуманных идей литературы XIX века, через романы Тургенева.

Да это же просто замечательно!

А теперь перенесёмся из 1941 года в год 1896‑й. Дореволюционное время.

Вот что пишет в дневнике гимназистка Ольга Долгова:

«Пишу этот дневник не для того, чтобы кто-нибудь прочёл, а для того, чтобы, когда я вырасту, я могла знать, что думает и делает четырнадцатилетняя из ряда вон выходящая девочка, и потом узнать, насколько верно судила я тогда о подобных предметах, как, например: характер некоторых людей, добро и зло, взаимные отношения…»

Гимназистка, ещё ребёнок, ведёт дневник, для того чтобы в будущем сравнить себя, взрослую, с той, четырнадцатилетней, «из ряда вон выходящей», как она выражается, девочкой – и сопоставить её мнения о человеческом характере, о добре и зле. Какая напряжённая внутренняя жизнь! Как говорил Грибоедов: есть внутренняя жизнь, которая намного важнее и интереснее жизни внешней. Какая сила живёт в этой девочке, какая внутренняя независимость в ней! Она пишет не для кого-то, не напоказ. Ей не важно, что про неё подумают и что про неё скажут другие…

Скажите, много мы сегодня можем встретить таких детей, юношей и девушек? Мы привыкли к молодым людям, обременённым тоской по «лайкам», «перепостам» и прочей лабуде. «Поколение Селфи»… А есть ли среди этого поколения люди думающие, погруженные в себя? Селфи? Хорошо. Но разве кто-то из них фотографирует себя сегодня для того, чтобы хотя бы потом взглянуть на себя через 30 лет? Увы! По-моему, они вообще не понимают и не хотят понимать – зачем это делают. Делаю, потому что все делают. Потому что модно. Вот и всё… Но ведь это логика не столь чаемого нашими «либералами от образования» свободного человека или гражданского общества, это логика безликой толпы.

Поколение Селфи

Убеждён – мы должны говорить и думать сегодня не только об образовании, но в первую очередь – о воспитании. Вот, например, какие темы предлагались когда-то для сочинений в 6‑м классе дореволюционной гимназии. «Мои любимые мечты», «Хорошие и дурные стороны школьного товарищества», «Значение железных дорог в мирное и военное время», «Взгляд Карамзина на необходимость человеку знакомиться с историей вообще и, в особенности, с историей родного государства», «Геродот и его история»…