Литературная Газета - Литературная Газета 6559 ( № 28 2016)

На храм у дома ель похожа…

Я вспомнил, как бродил по Вене,

По берегам Дуная тоже.

Мне вспомнились собора арки,

Я так же часто вспоминаю

Скульптуру Иогана в парке,

Над голубой волной Дуная.

Я помню, как взметнулись строго

До небосвода со стрижами

Все башни Штефана Святого,

Украшенные витражами.

Собор для Вены – старожил,

Стоит в своей гранитной рясе,

Здесь гениальный Моцарт жил

Невдалеке – на Шулерштрассе.

И как величия пример,

Как символ сказочного дара,

Украсил Вену Бельведер,

Признав Моне и Ренуара.

И в продолжение чудес,

Не изменяя вечной моде,

Шумит, как прежде, Венский лес

Под звуки сказочных мелодий.

Так жаль, что Вена вдалеке,

Что вальсы не у нас, а где-то,

И что волна в Москва-реке

Давно не голубого цвета…

* * *

В окне Галактика, как блик.

И свет созвездий переменный,

Как взгляд мерцающей Вселенной,

Как поглотивший бездну миг.

Созвездья в небе не для нас.

И представляя вечность смутно,

Мы все живём сиюминутно

И в жизнь влюбляемся сейчас.

Страстей скрывая наготу,

Прикрыв для заповедей двери,

Мы безнадёжно в догму верим,

Что Вечность кроется в быту.

* * *

Весною тополь к небу обращён.

Его небесный холст интересует,

И он как кистью облако рисует,

Вершиною, безлиственной ещё.

Мать-мачехой обочина пестра,

Слышны ручьёв затейливые звуки,

И вербы в небе согревают руки

У солнечного яркого костра.

Река освободилась от оков,

До неба брызги солнечные взвились

И в звёздные скопленья превратились

Над дымом поредевших облаков.

Встаёт рассвет широкой полосой,

И пусть луна ещё неярко светит,

Её погасит налетевший ветер,

Пропитанный весеннею росой.

* * *

Я красотою поражён

Весной разбуженного леса,

Когда зелёною завесой

Мир поднебесный окружён.

Опять сиреневый прибой

Над садом облаком клубится,

Тюльпан, как розовая птица,

В простор стремится голубой.

Тревожных заморозков нет,

В росе раскрывшиеся листья,

И придают черёмух кисти

Весенней ночи белый цвет.

Скрывает зелени навес

Стволов берёзовые свитки.

И превратились в маргаритки

Созвездья, выпав из небес.

Душой раскрылись лопухи,

Побеги новые на ёлке,

И молний яркие заколки

В причёске светятся ольхи.

* * *

Зарницы в небе пляшут,

Сияний льются краски,

И небо в лунной маске

Глядит на землю нашу.

Глядит на ель и лужу,

На голубей на крыше,

И мы под звёздной нишей

С планетой вместе кружим.

Мы существуем где-то,

В пространстве на откосе,

Порою нас уносит

С поверхности планеты.

И подчиняясь силе,

Неумолимой, вечной,

Мы в облачности млечной

Летим частицей пыли.

Клубимся звёздным газом

В пространстве непрозрачном,

И во Вселенной мрачной

Нас не заметить сразу.

Но под крылом удачи

У тёмного обрыва

Нас свет большого взрыва

Однажды обозначит.

Тогда в потоке света

(Ведь прежде было слово)

Мы превратимся снова

В подобие планеты.

Планета вновь закружит,

Зазеленеет даже.

И будет ель на страже

Стоять у той же лужи.

Вместо мультикультурализма – духовное единство

Спецпроекты ЛГ / Общество / МОСКОВСКИЙ ВЕСТНИК

Теги:мультикультурализм , единение , языки , народы

Принята «Стратегия национальной политики города Москвы»

«Литературная газета» на протяжении многих лет обсуждает вопросы национально-культурного развития российского общества, говорит о необходимости сохранения и развития русского языка и культуры, русского народа в целом. Особый интерес в этой связи представляет одобренная московским правительством «Стратегия национальной политики города Москвы на период до 2025 года», которая содержит ряд положений, в практическом плане решающих многие из этих назревших острых проблем.

В преамбуле Стратегии говорится, что «город Москва стал центром формирования российского государства как единение многих народов, языков, культур и религий, общих для всех духовно-нравственных ценностей, объединяющих идей патриотизма, многонациональность которого стала не сферой противоборства, а мощным фактором общественного развития. Благодаря этому город Москва не знал межнацио­нальных и межрелигиозных войн и, став столицей, сохраняя связь времён, единый культурный цивилизационный код, основанный на русской культуре и русском языке, историко-культурном наследии всех народов России, создал великое, исторически успешное многонациональное государство» и продолжает «выполнять историческую миссию центра многонационального единения народов России, Русского мира и евразийского сообщества».

В российской столице проживает около 12 млн. человек, представляющих более 160 народов, среди которых русских – 91,6 процента, и единовременно находится до 1,5 млн. иностранных граждан. В Москве продолжают работать традиционные механизмы межнационального саморегулирования и общежития, а также механизмы адаптации и интеграции вновь прибывших представителей различных национальных групп из субъектов Российской Федерации и зарубежных стран в городское сообщество, благодаря чему в настоящее время устойчивое большинство москвичей ориентировано на межнациональное и межрелигиозное согласие и сотрудничество.

Вместе с тем у значительной части жителей города наблюдаются настороженность к представителям отдельных национальных и религиозных меньшинств, различного рода опасения в связи с наличием в Москве большого числа мигрантов.

В Стратегии отмечается ряд новых факторов, непосредственно влияющих на межнациональные отношения в городе. Это в первую очередь социально-политический кризис и вооружённый конфликт на Украине, а также целенаправленная политика отдельных стран и политических сил по подрыву межнационального согласия и единства народов Российской Федерации и целостности Русского мира.

Упрочение общероссийского гражданского самосознания и духовной общности российской нации, консолидация многонационального городского сообщества, учёт и защита интересов москвичей определяются в качестве одних из главных целей Стратегии. На их достижение ориентированы основные направления и задачи национальной политики города Москвы.

Так, система гражданско-патриотического воспитания москвичей в сфере межнациональных отношений начинается в образовательных организациях и предусматривает совершенствование учебно-методической деятельности по линии: «семья – детский сад – школа – вуз». При этом, традиционные семейные ценности рассматриваются как духовно-нравственный фундамент демографической политики. Развитие демографического потенциала предполагается в первую очередь за счёт стимулирования рождаемости среди жителей города Москвы и сохранения межнационального баланса в городе.