Газета Завтра Газета - Газета Завтра 8 (1212 2017)

Елизавета ПАШКОВА.Конечно. Мы видим, что всё Временное правительство заточено на продолжение войны и верность союзникам по Антанте. Это однозначно. Собственно, та нота Милюкова в апреле 1917-го, которая привела к первому кризису Временного правительства, и была связана с тем, что он заявил о верности союзникам и желании продолжать войну до победного конца. Правда, этот кризис был использован опять же масонами: Милюков и Гучков, лидеры самых крупных политических партий, были смещены со своих постов. Их портфели передали масонам, и тот самый сахарозаводчик Терещенко стал министром иностранных дел, заняв пост Милюкова.

Помимо Терещенко, в масонстве было очень много состоятельных людей. Иногда их привлекали просто потому, что они, как, например, граф Орлов-Давыдов, жертвовали на масонские расходы крупные суммы, а некоторые из них были людьми просто очень полезными. Вот представьте, какую пользу мог бы принести некий Фёдоров, который был председателем Всероссийского съезда представителей русских железных дорог и одновременно председателем правления Общества зерноподъёмов и складов столицы?

Андрей ФЕФЕЛОВ. Чуть что, можно завернуть краник, как это было с подвозом хлеба.

Елизавета ПАШКОВА.Да, человек полезный. Что касается поддержки со стороны иностранных государств, то надо учесть и тот факт, что Государственная дума, в которой было много масонов, и была даже создана специальная Думская ложа «Розы», осуществляла широкое межпарламентское общение и с Великобританией, и с Францией. Парламентские делегации российской Государственной думы посещали страны Европы вполне легально и официально. Другое дело, что в состав делегаций в большом количестве входили масоны. В итоге одной из таких поездок родилась знаменитая речь Милюкова «Глупость или измена?». Масоны её горячо поддержали, аплодисменты раздавались в разных концах Думы. Ведь масоны разных фракций всегда действовали согласованно.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Но всё-таки Милюков не был масоном?

Елизавета ПАШКОВА.Милюков не был масоном. Он говорил, что не терпит никакой мистики и, возможно, считал себя человеком ещё более высокого уровня. Собственно, в чём была суть его речи «Глупость или измена?» Он говорил, что все союзные государства призвали в ряды власти самых лучших людей из всех партий. Вместо этого царская семья окружила себя Штюрмером, Распутиным, Манасевичем-Мануйловым, которые ведут страну к хаосу и дезорганизации. А лучше люди вынуждены бездействовать.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Потом эти «лучшие люди» пришли, и случилось то, что случилось.

Елизавета ПАШКОВА.Да, случился Февраль. С каждым последующим месяцем масонский потенциал Временного правительства всё нарастал, и в июле 1917 года оно стало масонским на две трети состава.

И тут, наконец, к ним прибывает такая помощь, о которой почему-то почти не говорят современные историки. Из США и других стран приезжают 125 секретарей одной международной организации, аббревиатура которой YMCA (Young Men’s Christian Association – Ассоциация молодых людей-христиан), по-русски – ИМКА.

Андрей ФЕФЕЛОВ. 125 человек?

Елизавета ПАШКОВА.Временное правительство Керенского пригласило даже больше, приехало 125 «молодых христиан». С какой целью? Почему слово «христиане» здесь звучит? Дело в том, что это слово в названии организации помогало ей укореняться легально даже в Российской империи. Ведь если есть строго законспирированное ядро, то ему всё равно нужны некие оболочки, действующие легально, которые будут действовать с ним единомышленно без указания напрямую. Для этого их нужно сформировать в нужном духе. А кого можно сформировать? Конечно, молодёжь. Отсюда – Христианская ассоциация молодых людей.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Мощная НКО, говоря современным языком?

Елизавета ПАШКОВА.Да, причём действующая, как и сегодня, под маской благотворительности. Ну, как же не помочь молодым людям в поисках себя и именно на путях христианского учения? То, что они заявляли, что это христианство, позволяло получать субсидии царского правительства – вплоть до того, что из сумм Кабинета императора Николая II туда поступали деньги.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Технологии древние, столетней давности.

Елизавета ПАШКОВА.Более чем столетней. Первое учреждение ИМКА, которое называлось «Маяк», появилось в Санкт-Петербурге ещё в 1900-м году. Чем оно занималось? Провозглашая некую христианскую линию, открывало курсы английского, немецкого, французского языков, основ бухгалтерии, коммерческой математики за очень умеренную плату. Настолько умеренную, что туда толпами стекались и студенты, и молодые служащие, в том числе из всевозможных государственных организаций Российской империи.

Андрей ФЕФЕЛОВ. При том, что с вертикальной динамикой не всё было в порядке в Российской империи. Стоит почитать воспоминания Корнея Чуковского, как его выбросили из гимназии как ребенка разночинного, чем дико настроили против строя, монархии. А потом уже таким образом подготовленного талантливого молодого человека повезли в Англию, на прохождение там некоей практики. Так создавались лоббистские группы, эти технологии действуют и поныне.

Елизавета ПАШКОВА.И в ИМКА такая практика была. Тем более что это была международная организация, её филиалы были во многих странах, в первую очередь, в протестантских. И в России отделения ИМКА поначалу опирались на протестантов, но по мере расширения своей деятельности включали в себя представителей других вероисповеданий, ведь внеконфессиональность и вненациональность лежали в основе идеологии ИМКА.

Финансовые ресурсы поступали в ИМКА также из разных стран. На первую организацию ИМКА в России в начале 1900-х гг. огромную сумму пожертвовал американский банкир Джеймс Стокс. Он приобрёл специальное здание для петербургской ИМКА, а оборудовал это здание на свои средства Эммануил Нобель. Царское правительство выделило «Маяку» земельные участки для занятий спортом. Спорт привлекал молодежь, и члены «Маяка» с удовольствием участвовали в велосипедных прогулках, играли в баскетбол, кстати, родившийся в американской ИМКА.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Всё очень симпатично.

Елизавета ПАШКОВА.Очень. Попечителем «Маяка» стал известный своей благотворительностью принц Ольденбургский. И когда ему начинали говорить, что здесь что-то не то, американские протестанты, то эти голоса перекрывались указаниями сторонников ИМКА на очевидную пользу занятий в «Маяке» для молодых людей.

Всё же сомнения оставались, ведь ИМКА имела своим символом перевёрнутый треугольник. Его стороны для адептов ИМКА означали: физическое развитие – тело, умственное развитие – разум, и духовное развитие – дух. Но когда спортивная команда ИМКА впервые выступила в России публично, им этот знак со своей формы пришлось снять, поскольку возникли слишком явные масонские аллюзии.