Сергей Балмасов - Русский штык на чужой войне

Тот тоже узнал своего командира, и они остановились поговорить. Выяснилось, что Ширков больше не хотел жить в Асунсьоне, так как стыдился своего нынешнего положения и не хотел, чтобы его видели знакомые ему люди.

Перемены в его судьбе за считанные годы с момента завершения Чакской войны были разительные. Ширков еще недавно был богат, а теперь не имел средств даже на нормальное питание.

Напоследок он попросил у своего бывшего командира денег на покупку билета до городка Педро-Хуан-Кабальеро, расположенного на границе с Бразилией, чтобы, по его собственным словам, «остаться там навсегда».

Пораженный до глубины души увиденным, Рамос пошел ему навстречу, понимая, что он фактически исполняет последнюю волю человека, готовящегося к смерти. Там, в Педро-Хуан-Кабальеро, Ширков вскоре и умер.

«Его убили безразличие, неблагодарность и эгоизм людей, которые не сумели или просто не захотели помочь ему достойно завершить жизненный путь. Он не получил признательности от страны, столь многим ему обязанной, – с горечью говорил полковник Рамос. – Я абсолютно уверен в том, что майор Николай Ширков хотел бы погибнуть также как капитан Касьянов в Пуэсто-Навидад, упав на оборвавший его жизнь пулемет» [1216].

Наших соотечественников вскоре непосредственно затронул приход к власти в Парагвае полковника Франко, победа которого во многом стала возможной благодаря его призывам бороться против засилья «кровососов-иностранцев».

На положении русских парагвайцев это отразилось по-разному. С одной стороны, нежданно-негаданно в разряд «паразитов» попали и некоторые русские – те, кто, по его мнению, не приносил реальной пользы Парагваю [1217].

Разумеется, это не касалось ветеранов Чакской войны, с которыми Франко бок о бок дрался против общего врага и высоко ценил их доблесть и воинский профессионализм. Поэтому, не успев прийти к власти, он, с одной стороны, начал прижимать иностранцев, а с другой стороны, одновременно всячески поощрять русских военных, стремясь, чтобы их заслуги были по достоинству вознаграждены.

Не последнюю роль Франко сыграл и в увековечивании памяти наших соотечественников, причем не только павших, но и живых. Именно во время его правления в стране появилось заметное число памятников, посвященных русским, а улицы парагвайских городов украсились их именами.

Особого внимания заслуживает дальнейшая судьба Ивана Тимофеевича Беляева. После окончания Чакской войны он продолжил защищать индейцев. Белогвардейский генерал добился того, чтобы им выделили в собственность остров на реке Парагвай, находящийся недалеко от Асунсьона.

С его помощью они основали там колонию, доступ куда посторонним, то есть белым, был закрыт. Естественно, что это не распространялось на самого И.Т. Беляева. Создание этого «Индейского центра» позволяло ему чаще видеть своих краснокожих братьев и уделять решению их проблем намного больше, чем раньше, времени и сил. Иван Тимофеевич каждый день наведывался к своим краснокожим любимцам и преподавал им различные науки и основы религии.

В итоге он стал общепризнанным индейским «белым вождем», касиком. При этом не обошлось без курьеза: у чимакоков Беляева сделали вождем клана Тигров (так в Парагвае иногда называют ягуара).

Понятно, что сам Иван Тимофеевич этим ужасно гордился. Правда, по свидетельству современников, «маленький, щуплый и благодушный Беляев был похож на тигра, как гвоздь на панихиду. Дома жена ласково называла его «Заинькой», и это подходило ему больше» [1218].

Между тем индейцы боготворили белогвардейского генерала неспроста. Он делал буквально невозможное, чтобы еще хоть как-то улучшить их жизнь. Так, Беляев добился принятия закона, по которому краснокожих и их имущество стали специально охранять от проникновения посторонних. Эта мера была направлена главным образом против спекулянтов, которые пытались спаивать индейцев алкоголем [1219].

С этого времени краснокожие друзья стали посещать Ивана Тимофеевича гораздо чаще, и очевидцы неоднократно видели в его доме совершенно голых индейцев. Пробирались они к нему ночью, украдкой в сад, окружавший его дом, когда бдительность полиции, не пускавшей в столицу обнаженных людей (к которым причисляли даже появлявшихся без верхней одежды), ослабевала. Однако и тут щедрость Ивана Тимофеевича не имела границ: чтобы они могли беспрепятственно выходить в город, он выдавал им свои штаны [1220].

Беляев скончался 22 июня 1957 г. В связи с этим в Парагвае объявили трехдневный траур. Едва ли не весь Асунсьон вышел провожать в последний путь прославленного русского генерала, почетного парагвайского гражданина и генерального администратора индейских территорий (гражданский чин Беляева).

Хоронили Ивана Тимофеевича с такими почестями, каких удостаивались только высшие государственные деятели страны. На похоронах, организованных властями Парагвая совместно с индейскими вождями, присутствовали сотни краснокожих друзей Беляева, которые пели выученную благодаря ему молитву «Отче Наш». У его гроба поочередно сменялся почетный караул из индейцев и ветеранов Чакской войны.

После церемонии прощания тело русского и парагвайского генерала согласно его завещению перевезли на военном корабле на остров, где он организовал индейский центр.

Краснокожие друзья Беляева соорудили для него могилу, больше напоминающую усыпальницу какого-то святого: она представляет собой нечто вроде огороженного мавзолея на высоких шестах, обсаженного кустами роз. Так индейцы хоронят только своих самых почитаемых вождей, возведенных почти на уровень божества – обычно они не закапывают своих умерших в землю, а подвешивают их тела в корзинах к ветвям и стволам деревьев.

Долго еще краснокожие братья Беляева пели над его гробом погребальные обрядовые песни и горевали так, что было ясно – они потеряли действительно очень дорогого для них человека.

Впрочем, парагвайские власти не удосужились взять на себя заботу о супруге человека, так много сделавшего для их страны. Тогда она находилась в ужасном состоянии, по свидетельству племянницы Ивана Тимофеевича Спиридоновой, «болея слоновой болезнью», почти лишившей ее возможности самостоятельно передвигаться. Ей пришлось приложить немало усилий, чтобы добиться для нее пенсии от парагвайского правительства.

Однако краснокожие друзья Ивана Тимофеевича оказались более благодарными: они не забыли жену своего друга, помогая ей после смерти мужа.