Ольга Тогоева - Дела плоти. Интимная жизнь людей Средневековья в пространстве судебной полемики

Подробный анализ истории французских бастардов XIV–XVI вв., происходивших из знатных семейств Франции, см. в: Harsgor М. Op. cit. См. также интереснейшую подборку статей в: Bâtards et bâtardises dans l’Europe médiévale et moderne / Ed. par C. Avignon. Rennes, 2016.

О наличии y Жана Ле Мерсье детей, рожденных в законном браке, нам, к сожалению, ничего не известно.

Такое предположение было высказано в тексте приговора по делу Колетт: “Et que en ce pourrait advenir très-grant descort et separación de mariage entre icelli sire de Nouvion et madame sa femme qu’il a de present” (Registre criminel du Châtelet de Paris. T. 2. P. 130, курсив мой — O.T.).

См. прим. 27–28. То же наказание, согласно ордонансу 1348 г., полагалось и за богохульство (см. прим. 22).

“Est ladicte damoiselle chargiee de cinq petiz enfans et par les gens d’armes qui sont sur le pays ne s’en ose aler a son pays et si ne pourroit retourner en si brief terme dont elle pourrait perdre toute sa chevance d’elle et de ses diz enfans veu le cas de la mort de dit mary” (ANF. X 2a 16, fol. 89–90, décembre 1410, курсив мой — O.T.).

Gauvard C. “De grace especial”. P. 100.

Autrand F. Offices et officiers royaux en France. P. 301–302, 307.

“Requise quelz biens elle a prins en Tostel de sadite maistresse Langelote, dit par son serment que vérité est que par icelle sa maistresse Langelote avoit esté mis en sa chambre, sur un de ses coffres, une bourse à homme couverte de veleueau et à boutons d’argent dorez, et un peine et une touaille… et elle qui parle, print iceulx bourse, peine et touaille, et les bailla audit son ami” (Registre criminel du Châtelet de Paris. T. 2. P. 128–129).

См. прим. 18.

Registre criminel du Châtelet de Paris. T. 1. P. 194, 196, 241, 310, 393, 398, 406, 494, 565; T. 2. P. 70, 171, 374, 436, 455.

Подробнее об этом типе воровства см.: Тогоева О.И. Служанка, ее хозяин и его серебряные ложечки: к проблеме доверия и предательства в средневековой Франции // ЭНОЖ «История». 2018. Т. 9. Вып. 10: Обман и доверие в повседневной жизни обществ эпохи Средневековья и Нового времени / Под ред. О.И. Тогоевой и О.Е. Кошелевой (в печати).

Как советовал автор Le Mesnagier de Paris своей супруге, при найме на работу служанки (chamberiere) следовало прежде всего поинтересоваться у ее прежних хозяев, насколько ей можно доверять и чего можно от нее ожидать на новом месте службы, учитывая ее прежний опыт: “Et par le service du temps passé enquerez quelle creance ou esperance l’en peut avoir de leur service pour le temps advenir” (Le Mesnagier de Paris. P. 438, курсив мой — O.T.). Ta же проблема доверия возникала, когда речь шла об отношениях между знакомыми или соседями. Так, в письме о помиловании от 1385 г., выданном Жану дю Канда (Jean du Candas), мелкому воришке из Амьена, говорилось, что он совершал кражи «у некоторых своих соседей и друзей, которые ему доверяли» (aucuns de ses voisins ou amis des-quelzse conjioit): ANE JJ 127. № 15 (juin 1385).

“La trayson par elle faite à icelle en prenant lesdiz biens, avec la valeur d’iceulx… à iiij fr. ou environ” (Registre criminel du Châtelet de Paris. T. 2. P. 130).

Registre criminel du Châtelet de Paris. T. 2. P. 280–343.

Подробный анализ второго дела см. в: Тогоева О.И. «Истинная правда». С. 122–146.

Soman A. Les procès de sorcellerie au Parlement de Paris (1565–1640) H AESC. 1977. № 4. P. 790–814; Boudet J.-P. La genèse médiévale de la chasse aux sorcières. Jalons en vue d’une relecture H Le mal et le Diable. Leurs figures à la fin du Moyen Âge / Sous la dir. de N. Nabert. P., 1996. P. 35–52.

Gauvard C. “De grâce especial”. P. 441–448; Eadem. Paris, le Parlement et la sorcellerie au milieu du XV esiècle H Finances, pouvoirs et mémoire. Mélanges offerts à Jean Favi-er / Textes réunis sous la dir. de J. Kerhervé et A. Rigaudière. P., 1999. Vol. 1. P. 85–111.

Подробнее см.: Тогоева О.И. Еретичка, ставшая святой. С. 112–127.

“Lequel de Ruilly… est homme qui se gouverne ou pays de ses terres et labeur, et aussi de la prevosté de Guerart, qu’il a tenue par longtemps à ferme” (Registre criminel du Châtelet de Paris. T. 2. P. 316, курсив мой — O.T.).

“Saichant le dessus dit Jehan de Ruilly… estre homme de bonne vie, estât, gouvernement et renommée” (Ibid. P. 292–293).

“En laquelle ville de Guerart sondit mary et elle ont demouré ensamble, et tenu taverne et hostelerie par l’espace de quatre ans” (Ibid. P. 328).

’ “Il a bien viij ans qu’il cognoist ladite Jehennete, et l’a veu demourer par icellui temps à Lortie, près de Guerart, durant lequel temps il a oy dire et tenir tout communément au pays que elle estoit devine” (Ibid. P. 286).

“Dit que, ou Quaresme derrenierement passé ot un an, il fu forment malade… et ne trouvoit homme qui lui donnast conseil pour la garison d’icelle maladie, … que ladite Jehennete vint devers lui en son hostel…. et lui dist oultre que le landemain elle revenrroit à lui, et y mettroit remède se elle povoit” (Ibid., курсив мой -

O. T.).

“Et lui dist icelle Jehennete que il estoit tenus de femme; et il qui parle lui demanda de quel femme, et elle lui respondi que ce estoit d’une femme appellée Gilete, fille d’une ventrière demourant à Paris…. de laquelle il avoit eu deux enfans” (Ibid.

P. 286–287). Указание на профессиональные занятия матери Жилет почти автоматически предполагало знакомство этих женщин с колдовством. Подробнее о связи между ремеслом повитухи и ведьмы см. прежде всего: Agrimi J., Crisciani C. Savoir médical et anthropologie religieuse. Les représentations et les fonction de la vetula (XIII e-XV esiècles) H AESC. 1993. № 5. P. 1281–1308, здесь P. 1284–1285.

“Elle avoit fait un voult de cire où elle avoit mis des cheveux de lui qui deppose, et que toutes fois que il estoit ainsi malade, elle mettoit sur le feu, en une paelle d’arain, ledit voult, et le tournoit à une cuillier d’arain” (Registre criminel du Châtelet de Paris. T. 2. P. 287).

“Avoit icelle Gilete prins trois crapos, et les nourrissoit de let de femme aus piez de son lit. Et lui dist oultre que se il vouloit aler à Paris, il trouveroit ledit voult ou lit d’icelle Gilete, du costé destre” (Ibid. P. 287–288). С точки зрения средневековых обывателей (как, впрочем, и судей), жабы являлись почти неотъемлемым элементом любого колдовства. Тем не менее, в материалах французских ведовских процессов упоминания этих излюбленных питомцев «ведьм» и «колдунов» крайне редки, и, с этой точки зрения, дело Масет и Жанны де Бриг представляет собой известное исключение. Подробнее о связи жаб и лягушек с магическими практиками в Западной Европе эпохи Средневековья и Нового времени см.: Игина Ю.Ф. Ведовство и ведьмы в Англии. Антропология зла. СПб., 2009. С. 211–243. Об изначальной связи жаб с темой болезни и смерти см.: Berlioz J. Crapauds et cadavres dans la littérature exemplaire (XII e-XIV esiècles) H Micrologus. 1999. T. 7: Il cadavere. P. 231–246. Совершенно логично выглядело и упоминание конкретного места, где Жилет прятала своих жаб, поскольку традиционно считалось, что левая сторона принадлежит дьяволу: Тогоева О.И. Рыжий левша: Тема предательства Иуды в средневековом правовом дискурсе // Одиссей. Человек в истории — 2012. М., 2012. С. 98–112.

Lui dist icelle Jehannete que elle avoit tant fait que iceulx trois crapos desquieulx icelle Gilete le vouloit encharéer estoient mors, et que icelle Gilete les avoit jetiez en Saine” (Registre criminel du Châtelet de Paris. T. 2. P. 288).

“Depuis que icelle Jehannete lui ot dit que elle avoit fait mourir lesdiz voult et crapos, il amenda et gary bien, et tant qu’il a esté depuis tousjours en bonne santé… Requis quel salaire ladite Jehannete ot de lui, dit que elle en ot un franc” (Ibid. P. 288–289).

Agrinti J., Crisciani С. Op. cit. P. 1283–1289.

Подробнее о «деревенском» типе колдовства, описанном во французских судебных регистрах XIV–XV вв., см: Тогоева О.И. Еретичка, ставшая святой. С. 116–117. См. также: Le Roy Ladurie Е. La sorcière de Jasmin. P„1983. P. 23–30,67-68; Maier E., Ostorero M. Utz Tremp K. Le pouvoir de l’inquisition H Les pays romands au Moyen Âge / Sous la dir. de A. Paravicini Bagliani, J.-P. Felber, J.-D. Morerod, V. Pasche. Lausanne, 1997. P. 247–258.