Андреас Шлипер - Трактат Сатаны. История Дьявола, рассказанная им самим

С такими мыслями в голове я начал активно действовать, чтобы узнать немного больше об игре, которую вели между собой Б. Кемпфер и Братство, ибо теперь, когда мне стало лучше, вновь проснулось любопытство. Если исходить из того, что в изначальных текстах Б. Кемпфера скрываются еще и другие послания, которыми так интересуется Братство, то может быть и мне удастся раскрыть эту тайну. Ведь я обладал оригинальными файлами, которые хотел теперь подвергнуть анализу и декодировать по всем правилам этого искусства.

Конечно, я могу быть кем угодно, но я не являюсь профессиональным криптографом, поэтому я представлял себе эту задачу более простой, чем она была на самом деле. Однако в своих изысканиях, проведенных в Интернете и собственной библиотеке, я обнаружил, что Тора, пять книг Моисея, написанных на еврейском языке, была подвергнута анализу с помощью определенных математических и статистических методов, и при этом было выявлено, что в ней закодированы не распознаваемые на первый взгляд послания, например имя Бетховен появляется там вместе с понятием «музыка», а Гитлер — в непосредственной близости от понятия «Зло», что с современной точки зрения не было бы удивительным, но означало сенсацию, если принять во внимание, что Тора была написана в очень давние времена.

Авторы литературы по этому вопросу неустанно указывали именно на это обстоятельство лишь для того, чтобы в конце своих рассуждений поразить читателя сообщением, что на основании этих методов из текста Торы можно вывести и предсказания, например о том, что мир погибнет где-то между 4 октября 2005 г. и 22 сентября 2006 г., причем в результате большого землетрясения в Японии, которое, в свою очередь, вызовет экономический коллапс и пр., или, наконец, о том, что Иисус возвратится 13 или 14 августа 2009 г. (более точную дату тогда еще не знали) и будет править миром как Лев из Иудиного колена (см.: Быт. 49:8–12. — Прим. пер. ).

Все это было довольно интересно, но гораздо важнее мне показались те самые математические методы, точное применение которых привело к таким поразительным результатам. Собственно, все решалось просто: нужно было в оригинале выискивать каждую четвертую, или десятую, или сто восемьдесят вторую букву, чтобы расшифровать скрытое послание, или делать это до тех пор, пока не сложится более или менее осмысленная комбинация слов, пусть даже на базе интуитивного предположения. Необходимое для этого программное обеспечение можно было получить через Интернет от израильской фирмы всего за сотню американских долларов, но я решил отказаться от такой возможности, так как в моем случае речь шла о тексте на немецком, а не на еврейском языке.

Для этих целей данная программа не годилась, о чем я узнал из краткого, но интенсивного обмена электронными посланиями с той самой фирмой. Правда, мне предложили за короткий срок (речь шла о четырех неделях) переделать программу, но предложенная цена показалась мне слишком высокой, хотя моему финансовому положению это вряд ли нанесло бы существенный урон. Но еще в юности я усвоил урок моих родителей: «имеешь то, что хранишь, а не то, что тратишь», и я не видел повода именно сейчас нарушать эту вечную и незыблемую мудрость Нижнего Рейна.

Испортить свое хорошее настроение я не позволил и тому обстоятельству, что имеется, вероятно, масса аргументов в подтверждение того, что поиски скрытых посланий в Торе вряд ли дадут ощутимые результаты. Ибо все зиждилось на допущении, что был, дескать, автор Торы, располагавший обширной информацией, которую он хотел открыть не всем читателям и потому зашифровал ее так, чтобы она стала доступной только посвященным. Был ли автор сам божественного происхождения или, по меньшей мере, имел доступ к божественному знанию, приобретало значение в том случае, если, признавая прямое божественное авторство, мы принимаем тот факт, что Господь изъясняется на древнееврейском языке.

В общем, среди экспертов существует почти единое мнение, что любой текст в целом и в частности содержит не одну смысловую плоскость, так что можно действительно открыть некоторые послания, если искать прилежно и обстоятельно. Что касается Библии, то этим вплоть до сегодняшнего дня занималось не одно поколение экзегетов. При этом на современном уровне знаний выяснилось, что Библия, а следовательно и Тора, даже Книги Моисея, написаны не одним автором, по меньшей мере, к этому причастны двое авторов, имена которых неизвестны (поэтому их обозначают литерами Р и J), но их тексты можно различить довольно четко. Кроме того, как я установил в моих поисках, они жили в разное время и в разных местах, и этим можно, например, объяснить дивергенции в истории Сотворения мира.

В дальнейшем я узнал, что тексты, которые мы сегодня знаем как Ветхий и Новый Завет, был составлены в определенное время, каждый раз в условиях специфических исторических моментов. Вопрос о том, какие тексты могут считаться, собственно, Священным Писанием, а какие — нет, решался по-разному в ходе истории, и еще ни разу не было единства относительно их последовательности. Как в иудаизме, так и в христианской Церкви существует множество текстов, которые не входят или больше не входят в канон Священного Писания, как, например, Послание Арисфея или Мученичество Исайи в Ветхом Завете, или Никодимово Евангелие и Евангелие от Петра в Новом Завете. Эти тексты считаются апокрифичными, т. е. тайными, псевдо-библейскими, во всяком случае, не включенными в общепризнанный обиход.

Что касается моей проблемы декодирования, то из это го должно было следовать, что вообще невозможно знать, в каком тексте могли быть сокрыты те самые послания, по скольку неизвестно было, какие тексты исходят непосредственно от Бога или, по меньшей мере, напрямую Им инспирированы. С текстами Б. Кемпфера такой проблемы не возникало, поскольку я мог по праву исходить из того, что его тексты написаны одним-единственным автором, а именно им самим, что они доступны в оригинальном виде на немецком языке, и последовательность их соответствовала тому, что задумывал при этом автор. Это давало мне основу, превосходящую ту, с которой работал когда-либо любой интерпретатор или экзегет Библии.

Собственно говоря, все было просто: сначала нужно было удалить из текста знаки препинания и, конечно, пробелы, а затем можно уже было приступать к подсчету букв. Но как только я приступил к работе, как меня тут же одолели сомнения. А откуда, с какого, собственно, места следует начинать? Может быть, с первой буквы текста. Но почему? Нельзя же думать, что любая тайна может раскрыться так просто, ведь Б. Кемпфер именно здесь мог бы расставить первую ловушку. И по какой причине нужно считать, что тайное послание заключено в цепочку букв, взятых через одинаковый интервал? Ведь не исключено, что таинственный шифровальщик использовал арифметическую или геометрическую прогрессию, так что послание могло быть записано буквами в определенной, но постоянно меняющейся последовательности.