Павел Полян - Историмор, или Трепанация памяти. Битвы за правду о ГУЛАГе, депортациях, войне и Холокосте

Не приходится удивляться тому, что повестка дня вся была пропитана отрицательскими и антиизраильскими паролями. Вот названия секций: «Газовые камеры – ложь или подтверждение?», «Холокост – западные СМИ и пропаганда», «Холокост и кровавая баня для палестинцев», «Антисемитизм, нацизм и сионизм», «Нацизм и сионизм: сотрудничество или кооперация».

Открыл же конференцию министр иностранных дел Ирана Манучер Моттаки (Manucher Mottaki). Начав с критики терминов «Первая мировая война», «Вторая мировая война» и т. п. и всей формалистической, по его словам, западной истории в целом, министр заявил, что те колониалисты, что сегодня критикуют нацизм, сами имеют за душой жертв не меньше, чем нацисты. А вот многовековая иранская история, как доисламская, так и исламская, сказал Моттаки, вся свободна от расизма; антисемитизм – это сугубо западное изобретение, Иран и Восток его не знали. Ислам, базирующийся на чистом гуманизме и здравом смысле, также против нацизма и расизма, чего не скажешь о сионизме. Холокост, сказал он, в конечном счете привел к тому, что возникли страна без народа (Израиль) и народ без страны (Палестина). Иран, по его словам, чрезвычайно заинтересован не в отрицании или в утверждении Холокоста, а в установлении истины, в уточнении реального, а не мифического количества жертв. И он не преследует при этом никаких иных целей, кроме свободного выяснения исторической правды [595].

Конференция создала Комиссию по установлению истинных фактов [596], работа которой рассчитана на годы. Участники конференции договорились о создании международного исследовательского комитета по изучению Холокоста с участием представителей Франции, Ирана, Бахрейна, Австрии, Канады, США, Сирии и Швейцарии. В 2007 году материалы конференции были опубликованы на персидском и английском языках, в том же году – тиражом 5000 экз. – вышел и их перевод на русский – с предисловием все того же О. Платонова [597].

Сам Ахмадинеджад, не раз называвший Холокост россказнями, в конференции участия не принял, вместо этого он принял ее участников в своей резиденции в самом ее конце, 12 декабря, и охотно фотографировался с некоторыми из участников, особенно с раввинами. Ахмадинеджад еще раз подчеркнул свой исходный пункт: « Подобно тому, как Советский Союз был сметен с лица земли и сегодня более не существует, точно так же вскоре будет уничтожен сионистский режим. Бог благословил распад Израиля, часы его сочтены, и это соответствует желанию народов всего мира ».

Списки участников не публиковались – из соображений их безопасности, что делало это собрание весьма напоминающим «Коминтерн» (а точнее, Интернационал) антисемитов. Один из докладчиков даже опубликовал свой доклад под псевдонимом [598]. Но в печать просочилось достаточно сведений, чтобы разделить круг участников на несколько групп [599].

Первая – довольно четкая: это известные отрицатели Холокоста и праворадикальные политики. Среди них – австралийцы Мохаммед Хегази (Mohammed Hegazi), Рихард Креге (Richard Krege) и Фредерик Тебен, австрийцы Вольфганг Фрелих (Wolfgang Fröhlich), Герд Хонзик (Gerd Honsik) [600], Ханс Грамлих (Hans Gramlich) и доктор Херберт Шаллер (Herbert Schaller) [601], американцы Дэвид Дьюк (David Duke) [602], Брэдли Р.Смит (Bradley R. Smith) и Майкл Коллинз Пайпер (Michael Collins Piper), англичане Александр Бэрон (Alexander Baron) и Мишель Ренуф (Michele Renouf), венгр Георге Кадар (George Kadar), представитель Малайзии Матиас Чанг (Matthias Chang), немцы Бенедикт Фрингс (Benedikt Frings) [603]и Петер Тепфер (Peter Töpfer) [604], живущий в Дании немец Кристиан Линднер (Christian Lindner), французы Роберт Форисон, Жорж Тиль (George Thiel) [605]и Серж Тион (Serge Thion), швед Ян Бернхофф (Jan Bernhoff) [606], швейцарец Бернард Шауб (Bernhard Schaub) [607], профессор доктор Патрик Мак-Нэлли (Patrick McNalley) из Японии. По другим сведениям, среди участников были также Мартин Хоманн (Martin Hohmann) и Эвальд Штадлер (Ewald Stadler) из Германии. Шестерым не названным поименно немцам из этой группы визы проставили прямо в Тегеранском аэропорту. А вот Г. Деккерту, бывшему председателю Национальной партии Германии, и Хорсту Малеру (Horst Mahler), в прошлом леваку-террористу, а ныне крайне правому деятелю, не посчастливилось провести денек-другой в кругу единомышленников: правительство Германии заблокировало их внешние паспорта. Кое-кого, заметим, не пустила иранская сторона, в частности, израильтянина Ноака Флуга (Noach Flug), президента Международного Аушвицкого комитета и руководителя Объединения проживающих в Израиле лиц, переживших Холокост, а также Халеда Мохамеда (Khaled Mahamed) и арабского адвоката из Назарета, открывшего там небольшой музей Холокоста.

Вторая группа – весьма расплывчатая: это политологи, политики и журналисты неопределенных политических или научных убеждений. В основном, они хранили молчание и оставались в тени. Чуть ли не единственным их представителем, чье имя все же проникло на страницы печати, стал молодой португальский анархист Флавио Гонсалвез (Flavio Goncalves).

Сюда же можно включить и представителя из России, сотрудника Института мировой экономики и международных отношений РАН Виктора Надеина-Раевского. Как явствует из серии его интервью, данных «Известиям», агентству «Regnum» и другим СМИ, сам он поехал на эту, как он почему-то надеялся, научную конференцию, даже не слишком подозревая, куда именно он попадет [608].

Побеседовал с ним и я. Решение о поездке предпринималось на внутриинститутском уровне, все расходы по командировке брала на себя иранская сторона. Размещение – в резиденции МИД, но при полном отсутствии телефона, Интернета и других видов индивидуальной связи, при топтунах и единственной экскурсии по городу в автомобиле с теми же топтунами и с разрешением фотографировать только в городском парке. Иными словами, тяжелые впечатления – как от советского Зазеркалья середины 1960-х гг. [609]После конференции, по его словам, ему два месяца снились якобы несуществующие газовые камеры.

Свое ощущение от самой «конференции» он выразил так: форум носил исключительно политический характер – делали его, как он выразился, «отвязанные ребята», двигал ими мощный и махровый антисемитизм и антиизраилизм, но не антииудаизм. К началу конференции эти «отвязанные ребята» выпустили сборник тезисов (около 50 страниц на английском, большая же часть на фарси и арабском), а сами материалы конференции ожидались выходом в 2008 году, причем теперь уже исключительно на языке фарси [610].

Альтернативных точек зрения не было, а сами ревизионисты с близкого расстояния производят впечталение почти поголовно психически больных людей, чей сдвиг по фазе произошел исключительно на почве антисемитизма. Единственным голосом не в унисон, по словам Надеина-Раевского, был его голос. Сам он выступал на второй день, на одной из секций. Вывод его доклада, в целом посвященного показу философского движения от человеконенавистнической идеологии к человеконенавистнической практике: с идеями на поворотах истории хорошо бы поосторожнее и полегче. Отрицать Холокост – глупость, этого не делали и сами нацисты, которые если что и секретили тут, то не процесс уничтожения евреев, а его механизм. Лично у него сомнений в яви Холокоста нет, но есть возражение в связи с самим термином «Холокост», имеющим, по его словам, «сакральное значение», а также недоумение по поводу того, что Израиль не признает геноцид армян [611].