Сергей Пузырев - Откуда взялись казаки. История казачества

Согласно договору король должен был заниматься вопросами внешней политики и борьбой с внешними врагами. Внутреннее управление оставалось раздельным: каждое из государств имело своих должностных лиц, собственное войско и казну. Государственной религией Великого княжества Литовского объявлялось католичество, что вызвало недовольство русского и литовского населения. Оппозицию возглавил двоюродный брат Ягайло князь Витовт.

В 1392 г. польский король был вынужден передать власть в Великом княжестве Литовском в его руки. До смерти Витовта в 1430 г. Польша и Великое княжество Литовское существовали как независимые друг от друга государства. Это не мешало им предпринимать совместные действия против общего врага. Во время Грюнвальдской битвы 15 июля 1410 г. объединенное войско Польши и Великого княжества Литовского разбило армию Тевтонского ордена.

Литовско-русское государство, с подавляющим преобладанием чисто русских элементов, вначале было почти совершенно свободно от феодальных отношений и, как самостоятельное государство, было предано его аристократией, которая предпочла польские вольности русской дисциплине. Своеобразная форма торгового феодализма, так сказать, венецианско-ганзейского стиля развилось и в Новгороде – и новгородские низы предали Новгород, и перешли на сторону Москвы (битва при реке Шелони)» [72].

Существовал так же особый тип субъектов федеральной раздробленности Руси, – Феодальные республики. Их было всего две – Новгородская и Псковская [73] со своими местническими демократиями. Своеобразным шагом к формированию единой фискальной политики стала перепись, проведенная сначала в Новгороде, а затем и в других русских землях, в связи с обложением данью в пользу Орды. Тем не менее, различие денежных единиц существовало, фактически, до середины XVI века.

Князь Витовт, выдав свою дочь Софью за великого князя московского Василия I, оказывал большое влияние на политику Московского государства. Пытаясь вывести входившие в состав Литвы русские области из-под власти московского митрополита, Витовт добился учреждения отдельной киевской митрополии. Однако в Константинополе не стали назначать особого митрополита Западной Руси.

В 1-ой половине 15 века. Политическое влияние на литовские дела поляков и католического духовенства резко возросло. В 1422 г. в Городке была подтверждена уния Литвы и Польши. В Литовских землях введены польские должности, учреждены сеймы, литовское дворянство, принявшее католичество, уравнивалось в прах с польским. После смерти Витовта в 1430 г. в Литве началась борьба за великокняжеский престол. В 1440 г. его занял Казимир, сын Ягайло, являвшийся одновременно польским королем. Попытки Казимира объединить Великое княжество Литовское с Польшей не удались.

На целом ряде сеймов (люблинский 1447 г., парчевский 1451 г., серадский 1452 г., парчевский и петраковский 1453 г.) соглашение о заключении унии так и не было достигнуто. Сближение двух государств продолжалось при наследнике Казимира Сигизмунде I Казимировиче (1506—1548 гг.). В 1569 г. была заключена Люблянская уния, окончательно оформившая слияние Польши и Великого княжества Литовского в единое государство – Речь Посполитую. Главой нового государства стал польский король Сигизмунд II Август (1548—1572 гг.).

К этому времени Золотая Орда распалась – в 1438 г. из нее выделяется Казанское ханство, в 1443 г. – Крымское ханство, в 1459 – Астраханское ханство. В 1462 г. Иван III повелел прекратить выпуск русских монет с изображением хана Золотой Орды и заявил об отказе от ярлыка на великое княжение. Окончательно свергнуто иго монголо-татар было в 1480 г. когда московский князь отказался платить дань Золотой Орде.

В октябре 1480 г. хан Ахмат предпринял поход на русские земли и дошел до реки Угры. Ахмат дважды пытался перейти Угру, но оба раза был отброшен русскими войсками. Ранняя зима, грозившая бескормицей, разброд и усталость войска заставили Ахмата отступить, фактически признав свое поражение. А в 1502 г. Золотая орда и вовсе прекратила свое существование, разгромленная Крымским ханом Менгли – Гиреем

Далее, воспользовавшись работами вышеназванных историков, для изложения исторических событий так, как это представляет большинство исследователей. Можно высказать предположение о том, что причинно-следственные механизмы существующего противостояния территорий, точнее противоборство населения проживающего на отдельных землях, закладывались задолго до описываемых событий (о чем и говорили астрологи – авт.) и связывались, прежде всего, с периодом правления Ярослава Мудрого закончившегося развалом государства на отдельные княжества.

Ключевым моментом здесь надо указать раздел государства на два удела между сыновьями Владимира Святославича Ярославом и Мстиславом. И далее, – одним из ключевых персонажей получивших прописку на сцене театра исторической действенности, начала формирования причинного механизма зарождения казачества был Галицкий князь Димитрий Шемяка творивший свой «Шемякин суд» над Великим Князем Московским. Отсюда можно далее вести отсчет событий.

И. Л. Солоневич указывает данный момент следующим замечанием: «Прежде всего: маленькая фактическая параллель. Итак, в Византии из ста девяти царствовавших императоров семьдесят четыре взошли на престол путем цареубийства. Это, по-видимому, не смущало никого. В России XIV века князь Дмитрий Шемяка пробовал действовать по византийскому типу и свергнуть великого князя Василия Васильевича – и потерпел полный провал. Церковь предала Шемяку проклятию, боярство от него отшатнулось, масса за ним не пошла: византийские методы оказались нерентабельные.

Нечто в этом роде произошло и с Борисом Годуновым. Династия Грозного исчезла, и Борис Годунов оказался ее ближайшим родственником. Законность его избрания на царство не подлежит никакому сомнению, как и его выдающиеся государственные способности. Он отказывался от престола, как в 1613 году отказалась мать юного Михаила Феодоровича, как в 1825 году отказывались Великие Князья Константин и Николай Павловичи…» [74] Борис Годунов продолжил ту же политику, что и Иван, Грозный: упрочивал положение служилых людей, принимал меры к укреплению границ государства.

Иван Солоневич писал: «В Киеве какие-то древляне и поляне, торки и берендеи, варяги и финны – уживаются без всякой или почти без всякой резни. Представьте себе Великий Водный Путь где-нибудь в Европе: сколько одних «заградительных отрядов» было бы понасажено на этом пути? Сколько торчало бы замков, «Раубритеров» – рыцарей разбойников, какими пергаментами оградил бы свое право на пошлины и прочее каждый феод, который в Европе возникал на каждом перекрестке каждого торгового пути?