Елма Лил - От этногенеза к этнофутуризму. Индоевропейские народы России

Формы керамики ямной культуры // Шапошникова О. Г. и др., 1986 г.

Керносовский идол III тыс. до н. э. (энеолит), ямная культура. По наиболее распространённой гипотезе изображает божество индоевропейского пантеона.

Далее рассмотрим археологические культуры и КИО, которые, по мнению большинства учёных, сложились под влиянием древнеямной КИО, но вопрос остаётся спорным.

КШК – культура шнуровой керамики и боевых топоров (одиночных могил)

Энеолит и ранний бронзовый век (точная датировка не установлена).

Ареал распространения – это обширные территории Центральной и Восточной Европы. Название основано на характерном способе орнаментации керамики и погребальном обряде. Проведённые исследования показали, что распространение КШК в Центральной Европе сопровождалось замещением генов местных неолитических земледельцев (культуры шаровидных амфор и воронковидных кубков) генами скотоводов, пришедших из южнорусских степей.

Культуру шнуровой керамики и боевых топоров можно разделить на множество локальных вариантов:

• Культура одиночных погребений (северный вариант КШК, Германия, Польша)

• Культура кубков с утолщённым дном (Голландия, Германия)

• Культура свайных жилищ (Альпийская КШК)

• Центральногерманская КШК

• Богемско-моравская КШК (Чехия)

• Малопольская КШК

• Культура Злота (Польша)

• Культура ладьевидных топоров (Швеция, Норвегия, Финляндия, Эстония)

• Жуцевская культура (Южный берег Балтийского моря)

• Комаровская культура (Украина)

• Среднеднепровская культура (Украина, Россия, Белоруссия)

• Фатьяновская культура (Центральная Россия)

• Балановская культура (Центральная Россия, восточная часть ареала фатьяновской культуры)

Катакомбная КИО

Средний бронзовый век (XXV – XX вв. до н э).

Ареал распространения – степная и лесостепная полоса от Приуралья и Северного Кавказа до низовий Дуная. Названа по характерной конструкции погребальных сооружений – катакомбе под курганом.

Представлена памятниками следующих катакомбных культур:

• Раннекатакомбной (XXV – XXIII вв. до н э)

• Донецкой (XXIII – XX вв. до н э)

• Харьковско-воронежской или среднедонской (XXVIII/XXVII – XX вв. до н э)

• Ингульской (XXVIII – XX вв. до н э).

Полтавкинская культура

Средний бронзовый век (≈ XXIX – XXV вв. до н э)

Ареал распространения Среднее Поволжье, Поуралье до границ Казахстана, по долине реки Самара западнее Оренбурга.

Бабинская культура (многоваликовой керамики)

Конец среднего – начало позднего бронзового века (≈ XXII – XVIII вв. до н э).

Ареал распространения от Дона и до Дуная, восточной границей распространения была Волга. Получила своё название от глиняной посуды, украшенной большим количеством налепных валиков. Делится на два больших локальных варианта:

• Днепро-Донскую бабинскую культуру

• Днепровско-Прутскую бабинскую культуру.

Срубная КИО

Поздний бронзовый век (XVIII – XII века до н э).

Ареал распространения – степная и лесостепная полосы Восточной Европы между Днепром и Уралом. Названа по обряду захоронения умершего в деревянных срубах.

Представлена памятниками срубных культур:

• Покровской (XVIII – XV вв. до н э)

• Бережновско-маёвской (XVII – XII вв. до н э)

Андроновская КИО

Поздний бронзовый век (XVI—XII вв. до н э).

Ареал распространения – территория Южного Зауралья, юга Западно-Сибирской равнины, Казахстана, Алтайского Приобья, Кузнецкой и Хакасско-Минусинской котловин. Названа по могильнику у села Андроново (Хакасия).

Этапы развития андроновской культуры (по К. В. Сальникову):

1. Фёдоровский этап (ранняя бронза XVIII – XVI вв. до н э) культ огня, появление кремации

2. Алакульский (средняя бронза XV – XIII вв. до н э) появление конской сбруи и оружия (копья, кинжалы)

3. Замараевский (поздняя бронза XII – IX вв. до н э) керамика с налепным валиком, геометрическим штампованным орнаментом

В составе андроновской КИО выделяются 4 родственных культуры, давайте рассмотрим их подробнее:

1. Синташтинская культура

Конец III – начало II тыс. до н э.

Ареал распространения – Южный Урал и северный Казахстан.

В настоящее время в Челябинской и Оренбургской областях найдено более 20 укреплённых центров, святилищ и селищ. Самые известные из них – Синташта, Аркаим, Устье, Каменный Амбар, Сарым-Саклы в Челябинской области и Аландское в Оренбургской. Это так называемый Волго-уральский очаг культурогенеза или «Страна городов».

Сюда входит комплекс укреплённых монументальных сооружений, имеющих круглую или прямоугольную форму и богатые могильники. Вопрос о том, являлись ли эти сооружения крепостями, городищами, сакральными, металлургическими или торговыми центрами, остаётся дискуссионным. Захоронения осуществлялись в курганных могильниках, в глубоких ямах-склепах. В могилы клали бронзовое оружие, украшения, бытовые и ритуальные предметы, ряд захоронений сопровождался жертвоприношениями лошади и остатками боевых колесниц.

Синташта

Одним из первых (в 1968м году) было найдено городище у реки Синташта, давшее название всему комплексу и культуре в целом. Поселение Синташта многослойное, круглой формы, в древности было кольцо оборонительных сооружений с глинобитными стенами и рвами, за которыми располагались жилые строения с колодцами, погребами, канализационными ливневыми стоками. Найденные в погребальных камерах боевые бронзовые топоры, наконечники копий, кинжалы, украшения, предметы быта, орудия труда, говорят о высоком развитии металлургического производства.

1. Погребальная камера, сложенная из сырца, деревянные конструкции и вход. Реконструкция В. Ф. Генинга. 2. Реконструкция храма высотой 9—11 м., стоящего наверху. // Зданович Г. Б., Малютина Т. С. Большой синташтинский курган – древнейшее храмово – погребальное сооружение степной Евразии.