Елма Лил - От этногенеза к этнофутуризму. Индоевропейские народы России

Погребальный обряд представлен курганным способом захоронения с остатками кострищ. Могильные ямы имеют прямоугольную форму, дно выстелено берестой, стенки могильных ям обложены деревом или обмазаны глиной. Сопровождающий инвентарь – орнаментированная глиняная посуда, медные и серебряные украшения, орудия труда из камня и меди, кости домашних животных и колесницы.

1.Доно-волжская абашевская культура. 2.Средневолжская абашевская культура, реконструкция женского головного убора. 3.Уральская абашевская культура // Эпоха бронзы лесной полосы СССР. Археология СССР. 1987 г.

Андроновскую культуру характеризует высокое развитие горного дела и металлургического производства, достигшего расцвета в эпоху финальной бронзы.

Реконструкция металлургического производства. Синташтинская культура.

Другим важным достижением андроновцев было усовершенствование прежней тяжёлой повозки с запряжёнными быками и массивными цельнодеревянными колёсами. Теперь в повозку стали запрягать коней, с целью её облегчения и увеличения скорости было изобретено колесо со спицами. Так появились колесницы – один из определяющих символов индоевропейской культуры.

Реконструкция кибитки кочевника медно-бронзового века

1. Следы колесницы; фото Н. Б. Виноградова. 2-3. Реконструкция колесницы из погребений 28 и 12 большого грунтового могильника. Синташта.

1. Изображения колесниц на андроновском и срубном сосудах и петроглифах Казахстана, Памира, Индии и Тувы // Кузьмина Е. Е. Откуда пришли индоарии, 1994 г. 2. Реконструкция колесницы по древним технологиям без единого гвоздя. // Государственный историко-культурный заповедник «Аркаим», 2017 г.

Андроновская тяжёлая боевая колесница Страна Городов, XX-XVI век до н.э. Скульптор Андрей Хоробров. Художник Юлия Мошура.

Реконструкция андроновской боевой колесницы. Художник Михаил Лобырев

В XII – XI вв. до н э, в поисках новых пастбищ и рудных месторождений, андроновцы начинают миграцию в Среднюю Азию, способствуя тем самым, распространению коневодства, металлургии и колёсного транспорта.

Другой важнейшей инновацией финальной бронзы стало распространение верховой езды, об этом свидетельствует археологический материал (новые типы стержневидных псалиев). Следствием появления воинов-всадников стало увеличение арсенала, создание новых видов оружия и конской сбруи, результатом чего явилось существенное расширение металлообрабатывающего производства, его специализация и первое появление железа.

Жара. Художник Максим Сухарев.

.

Первым историческим населением андроновской и срубной культуры, согласно ассирийским хроникам, были киммерийцы и скифы , известные нам по греческим источникам со времён Гомера. В ахеминидских надписях Дария и Ксеркса они назывались саки.

Под скифской культурой принято понимать вещественные памятники VII – III вв. до н э на территории Украины, Северного Кавказа и Сибири, их отличительной чертой является «скифская триада», сопровождающая погребальные комплексы:

1. Специфическое оружие акинак – короткий железный меч с бабочковидным перекрестием.

2. Конская упряжь – бронзовые или железные удила и псалии.

3. Звериный стиль – бронзовые или золотые фигурки стилизованных животных.

Знаменитая Долина царей в Сибири, где расположены курганы Аржан 1 и Аржан 2 – самые древние царские захоронения скифского периода, датируемые IX—VII вв до н э, позволяет отодвинуть даты на более ранний срок и пересмотреть первоначальную территорию расселения скифских племён.

Окончание скифской культуры также рассматривается по разному. Принято считать, что с III века до н э скифов вытеснили родственные им сарматы , пришедшие с южно-уральских степей. Но в Крыму скифское царство продолжало существовать, изменив греческое влияние на римское. Там была построена их столица – Неаполис Скифский. Только во II веке нашего времени вторгшиеся с северо-запада готы захватили степи между Дунаем и Днепром, в IV веке вторгшиеся с востока гунны захватили степи Подонья и Украины.

1. Киммериец VII век до н э. 2. Знатный скифский воин. Южная Сибирь VII – VI век до н э (по материалам раскопок могильников Гилёво-10 и Кичигино 1). 3. Скиф. Келермесские курганы VII век до н э. Художник-иллюстратор Евгений Край.

Сарматская культура, существовавшая с IV века до н э по IV век н э, занимала обширную территорию от Западного Казахстана и Южного Приуралья до Северо-Западного Причерноморья.

В рамках сарматской культуры выделяют три этапа:

1. Раннесарматская – прохоровская

2. Среднесарматская – сусловская

3. Позднесарматская.

В I – III вв. нашего времени в Приазовье и Предкавказье пришли аланы , которые подчинили себе сарматские племена. В III веке, в результате готской экспансии, сарматы утрачивают своё влияние в Северном Причерноморье. После нашествия гуннов во второй половине IV века часть сарматов была уничтожена, а часть вошла в гуннский союз.

1. Сарматский воин. Степи Северного причерноморья. II—I вв. до н э; 2. Ранне-сарматский рыцарь. Художник-иллюстратор Евгений Край. 3. Сарматский легковооруженный воин. II в. до н э – II в. н э. Иллюстрация для «Большого Атласа Казахстана».