Кирилл Кожурин - Староверы Псковского Поозерья. Себежский уезд

Сообщая о сем Вашему Превосходительству, честь имею покорнейше просить, не благоугодно ли будет Вам, Милостивый Государь, распорядить формального следствия о противозаконных действиях раскольническаго наставника, проживающаго в деревне Обители, Семена Тикуна, позволяющаго себе открыто и смело, без всякой опасности преследования закона, совершать в разных деревнях, где живут и православные, церковныя службы и требы, по раскольническим обрядам, а также распорядиться о запечатании построенной в деревне Обители новой моленной, и о последующем почтить меня уведомлением» 29 29 НИАБ. Ф. 1416. Оп. 3. Д. 13568. Л. 1 – 3 об. .

27 августа 1868 года приставу 2 стана Себежского уезда было поручено опечатать новую моленную. Пристав доносил 14 сентября, что он отправился по предписанию опечатать новую моленную. Оказалось, что в новом доме хозяев нет, Семен Тикун уехал по делам своим в Петербург, в двух комнатах были различные вещи. Исправник опечатал вторую комнату, чтобы «в ней не производилось предполагаемое служение», поскольку в первой жили служанки (старуха работница и 14-летняя девочка-пастушка). Из деревни Давыдово был вызван родной брат Семена Тикуна невельский купец Федор Евсеев Тикун, чтобы по прибытии хозяина были вынуты вещи с разрешения начальства и по снятии печати.

Спустя 12 лет, 28 февраля 1879 года, крестьяне деревни Обитель вновь обратились к властям – на этот раз они писали самому императору Александру II:

«Мы, крестьяне Витебской губернии, Себежскаго уезда, 2-го стана, Сутоцкой волости, в деревне Обитель с давних времен имеем старообрядческую моленную, построенную до 1812 года. Ныне эта моленная пришла в совершенную ветхость и мы, в числе 1500 прихожан, лишены храма, в котором, по обычаю наших предков, могли бы приносить молитвы за здравие и долгоденствие Вашего Императорскаго Величества и всего Августейшаго дома. В одном с нами уезде есть другой старообрядческий приход, в деревне Яковлеве, для котораго последовало Высочайшее Вашего Императорскаго Величества повеление, от 27 Августа 1865 года, коим дозволено починить Яковлевскую моленную. Повеление это последовало по представлению бывшаго Военнаго Начальника Себежскаго уезда, в делах коего оно и находится. Веря в Монаршую милость нашего отца и покровителя, мы осмеливаемся повергнуть к стопам Вашего Императорскаго Величества нашу всепокорнейшую просьбу приказать навести справку об упомянутом Высочайшем повелении, от 27 Августа 1865 года и по тем же уважениям, по коим последовала милость для Яковлевскаго прихода, дозволить и нам в том же самом положении находящимся, исправить перестройкою нашу моленную в деревне Обитель и тем дать нам возможность молиться о здравии и долголетии нашего Царя освободителя и покровителя всех своих верноподданных.

В полном уповании на Монаршую милость мы надеемся, что настоящая просьба наша будет благосклонно принята Вашим Императорским Величеством и уважена, по примеру крестьян старообрядцев Мелитопольскаго уезда, которым дозволено именным указом Вашего Императорскаго Величества, последовавшим 15 Апреля 1863 года, построить моленныя для старообрядцев нашей секты в 8 селениях.

С глубочайшим благоговением имеем честь пребыть Вашего Императорскаго Величества верноподданными крестьяне Сутоцкой волости Иоавим Яковлев, Архип Иоавимов, Кирила Иоавимов, Савелий Авдеев, Андрей Савельев, Максим Филиппов, Давид Филиппов, Назар Данилов, Димитрий Савельев, Иосиф Иванов, Евфим Евфимов, Филипп Алексеев, Петр Романов, Григорий Петров, Федор Богданов, Моисей Харитонов, Герасим Михайлов, Петр Герасимов, Кондратий Иванов, Еремей Семенов, Петр Кирилов, как уполномоченные от полнаго состава 1500 человек прихожан старообрядческой моленной в деревне Обитель, а за них неграмотных по их просьбе и за себя расписался Григорий Тикунов» 30 30 РГИА. Ф. 1284. Оп. 219 – 1879. Д. 9. Л. 1 – 2. Григорий Тикунов – впоследствии духовный наставник Обительской общины. .

Витебскому губернатору из Петербурга был послан запрос, на который он отвечал 14 января 1880 года следующее:

«Произведенными по этому делу дознаниями (о времени постройки Обительской моленной. – К. К. ) обнаружено, что моленная в д. Обитель построена раскольниками до 1864 года, а в 1864 году сгорел дом раскольничьяго наставника и вместе с домом, как объяснили раскольники, сгорели и документы разрешающие, будто бы существование моленной; православные же крестьяне соседних селений, объявившие, что им известно только давнее существование моленной, не указали с котораго именно времени оная существовала.

В виду изложеннаго и принимая во внимание, что положительных доказательств о существовании моленной в д. Обитель ранее 1826 года раскольниками не представлено, я признаю просьбу раскольников о дозволении произвести починку моленной, неподлежащею удовлетворению, на основании ст. 50 т. XIV уст. о пред. и пресеч. прест. изд. 1876 года.

Что же касается ходатайства раскольников о том, что бы при разрешении их прошения было принято в руководство Высочайшее повеление 1865 года, то из дела видно, что б. главный Начальник Витебской и Могилевской губерний действительно испрашивал Высочайшее разрешение на починку раскольничьей моленной в д. Яковлеве, Себежскаго уезда, но упомянутое Высочайшее повеление было испрошено главным Начальником края, как я полагаю, по причине исключительнаго положения северо-западнаго края в 1865 году, так как раскольники Витебской губернии содействовали в то время властям к подавлению польскаго возстания. В настоящее же время не представляется уважительных причин дать раскольникам дер. Обитель преимущество пред другими и разрешить починку моленной, что воспрещается приведенным выше законодательством.

При этом считаю необходимым присовокупить, что сведениями, собранными в настоящее время, согласно циркулярному предложению Господина Министра Внутренних Дел, от 10 Ноября 1879 года за №552, обнаружено, что просители: Иоавим Яковлев, Архип Иоавимов, Савелий Авдеев и другие принадлежат к секте безпоповцев федосеевскаго толка» 31 31 Там же. Л. 5 – 6. .

В ответ 23 января 1880 года из МВД пришел новый запрос о числе старообрядцев, их благонадежности, а также о состоянии здания моленной, «насколько оное представляется ветхим и требующим исправления». Витебский губернатор отвечал 12 марта 1880 года: «1-е, что число раскольников, желающих получить разрешение на исправление моленной в деревне Обитель, простирается до тысячи человека; 2-е, сведениями, собранными местною полициею, обнаружено, что упомянутые раскольники, в политическом отношении, совершенно благонадежны и до сих пор в неблагонадежности подозреваемы не были; 3-е, случаев совращения кого либо из православия в раскол, вследствие уговора или увещания помянутыми раскольниками или их наставниками, также не было; и 4-е, деревянное здание, существующей в деревне Обитель моленной, совершенно ветхое: нижние венцы сруба попортились, а крыша совершенно сгнила, дает большую течь, и потому здание моленной требует устройства совершенно новой крыши» 32 32 Там же. 8 – 8 об. .