Вадим Дёмин - Ангола: Путешествие во времени. Часть седьмая

В 2018 г. помещение, способное принять более 7000 верующих, было торжественно открыто Пятидесятнической Церковью Ассамблеи Божьей (АДП) в Макулусо, в муниципалитете Талатона, в Луанде. Стоимость проекта инвестиции оценена в 18 миллионов долларов США.

В новой штаб-квартире ADP, помимо храма, есть медицинский центр, парковка на 180 автомобилей, библиотеки, амфитеатр – на 360 мест, а также классные комнаты для богословских и других курсов.

Законный представитель ангольской Пятидесятнической ассамблеи Бога преподобный Франциско Доминго Себастьян в интервью журналистам заявил, что нынешнее состояние церкви в стране не идет ни в какое сравнение с его прошлым состоянием, поскольку сегодня она имеет достойную поддержку в исполнительных органах власти.

Преподобный Франциско является лидером крупнейшей ангольской церкви, в которой более 100 000 верующих.

24. Церковь Господа нашего Иисуса Христа в мире – ( Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo no Mundo – Os Tocoistas )

Церковь Господа нашего Иисуса Христа в мире – «Tocoístas» (INSJCM), во главе с епископом Афонсу Нуньес и со штаб-квартирой в Golfe II (Луанда) находится на Rua Comandante Pedro Van-Dúnem (Loy).

Несмотря на то, что сегодня церковь признана государством и вносит свой вклад в дело образования населения, у нее были и трудные времена.

В 2015 г. в прессу просочилась информация, что эта религиозная конфессия работает без юридического и окончательного признания ангольского государства. Однако это было не так. Эта Церковь была основана в Анголе 25 июля 1949 года. Государство в 1992 году юридически признало Церковь Господа нашего Иисуса Христа в мире – «The Tocoístas».

Отделения церкви находятся также в в провинциях Луанда, Уиже и др.

Tocoísmo – это название последователей ангольского пророка Симао Гонкалвеса Токо (1918—1984). В настоящее время они объединены в «Церкви Господа нашего Иисуса Кристо в мире» – одном из самых больших христианских движений в Анголе. Церковь имеет отделения во многих других африканских и европейских странах.

В области образования в 2002 году церковь Tocoista подписала с правительством Анголы и Министерством образования протокол, позволяющий осуществлять проект повышения грамотности населения и строительство школ по всей стране. В связи с этим в 2006 году была открыта первая школа в муниципалитете Киламба. На сегодняшний день церковь построила более 40 школ первого и второго уровня в Анголе, а также школы второго уровня в Республике Сан-Томе и Принсипи и Демократической Республике Конго (ДРК).

Скоро вступят в строй школы, построенные в районе Zombo ( провинции Уиже), муниципалитете Marimba (провинция Маланже).

Теперь, думаю, стало понятно, почему в столице построено так много храмов: как христианских церквей, так и других конфессий. Но главный вопрос: почему католических больше – продолжал волновать меня.

Разгадка оказалась простой. В период португальского правления католицизм был государственной религией. После революции и прихода к власти правительства А. Нето многие стали отождествлять католицизм с колониализмом, вследствие чего возникла напряженность в отношениях между марксистским руководством страны и Римско-католической церковью.

Но это не означало ухода католической церкви из столицы, многие храмы продолжали служить как и прежде. Например, в самом центре города находится церковь «Sagrada familia» (Святое Семейство). Возвышающийся над ней католический крест свидетельствует о том, что это приходская церковь католиков. Есть в Лаунде много других церквей (иезуитская церковь (XVI век), храм кармелиток (около 1638 год), церковь Мадонны Назаретской (1664 год) и другие.

На окраинах города, на границе с районами «мусекеш» церковные приходы выглядят поскромнее. Их здания ничем не отличаются от большинства домов ангольцев. И лишь символы веры – кресты выделяют среди других жилищ.

По воскресеньям можно видеть как женщины в белом одеянии, похожем на белые халаты медиков, собрав вокруг себя людей, что-то рассказывают им.

В жаркий, знойный день в помещении церкви, несмотря на то, что все они построены особенным образом – воздух внутри постоянно вентилируется естественным способом, очень душно. Поэтому многие стоят снаружи здания и во внутренних двориках церквей.

Наблюдая со стороны, я заметил одну интересную особенность. Взрослые собираются отдельно от детей. Возможно, в этом и состоит дифференцированная работа священников с прихожанами.

В пасхальную неделю здесь особенно много людей. В канун главного церковного праздника проходят главные богослужения – мессы и литургии. Задолго до их начала здание церкви заполняются до отказа. Начинается всенощная. После заутрени – крестный ход. И только тогда можно увидеть, сколько людей пришло на церковную службу.

С зажженными свечами прихожане принимают участие в обряде, символизирующем объединение у гроба Господнего, ожидая его Воскрешение. После заутрени во всех приходах зажгли главные пасхальные свечи.

Пасхальная неделя символизирует новый Свет, который исходит от Христа, воскресшего вновь, к верующим, размышляющим над происшедшим чудом.

Но во взаимоотношениях между государством и различными религиозными конфессиями не все так гладко.

31 августа 2015 г. президент Анголы Жозе Эдуарду душ Сантуш выступил с обращением о принятии закона, постановляющего закрыть все мечети в стране.

«Это окончательное завершение исламского влияния в нашей стране», – заявил глава государства.

Министр культуры Анголы Роза Крус э Сильва добавила к словам президента: «Процесс легализации ислама не был одобрен Министерством юстиции страны, и мечети будут закрыты до дальнейшего уведомления».

Министр культуры заявила, что данный запрет необходим, так как ислам является «сектой, противоречащей обычаям культуры Анголы».

Население Анголы составляет около 16 миллионов человек, основная часть которых являются христианами. И лишь 80—90 тысяч жителей этого африканского государства являются мусульманами, причем в основном это иммигранты из Западной Африки и семьи ливанского происхождения.

Ангольцы первыми обратили внимание на тотальное преследование и запрет христианства во многих исламских странах и, в первую очередь, в Саудовской Аравии.

Но, в отличие от стеснительной Европы, приняли свое решение, не обращая внимания на возражения и возмущения европейцев.

Два года шли суды – и в 2015 году власти Анголы окончательно подтвердили запрет на исповедание ислама.

Формально – конституция Анголы провозглашает свободу вероисповедания, но власти требуют, чтобы религиозные общины официально оформляли свой статус в Министерстве юстиции, а право на официальную регистрацию имеют только те религии, число последователей которых составляет не менее 100 тысяч человек. При этом численность нелегалов в расчет не принимается.