Вадим Дёмин - Ангола: Путешествие во времени. Часть седьмая

. Большая часть населения исповедовала буддизм (4,5%) и неоконфуцианство (13,5%), также было значительное количество христиан (1,69%) и последователей Чхондогё (религия «Небесного пути»), шаманизм исповедуют 16%, атеистов в КНДР 64,31%.

. Религия Чхондогё («Небесный путь») возникла во время движения Тонхак в XIX веке. Она сочетает элементы, присущие буддизму, шаманизму, конфуцианству, даосизму и христианству.

. В парламенте КНДР существует Партия молодых друзей небесного пути из членов этой секты.

. Из религиозных сооружений главными являются Чанчхунский христианский храм в Пхеньяне, Понсуская и Чильгорская церкви, буддийский храм Кванбоб в Пхеньяне, буддийские храмы Рентхон (в Кэсоне) и Похен (на горе Мёхян). В них регулярно исполняются религиозные обряды.

. Официальные цифры и факты, касающиеся положения христианства в стране, подвергаются критике со стороны иностранных наблюдателей.

. В Пхеньяне расположены четыре христианские церкви.

. Одна из них (собор Чханчхун) официально является католической, хотя священника в ней нет, две являются протестантскими.

. В 2003 году была построена православная церковь; она была готова в 2006.

. В стране действует под наблюдением государственных органов православная организация «Православный комитет КНДР».

. Христианство в Северной Корее официально представлено Корейской христианской федерацией, государственным органом, ответственным за контакты с религиозными организациями за границей.

. Учения сочетаются и взаимодополняют одна другую.

. Конфуцианство, первым обретшее влияние в Китае, по сути, стало кодексом подчинённости индивида обществу и его ответственности перед ним.

. Даосизм развивает идеи личного совершенствования и гармонии с природой; конфуцианскому учению о предопределённости социальных ролей он противопоставляет концепцию относительности.

. Привнесённый извне буддизм сосредоточен на достижении духовной свободы и выходе за пределы мира страданий, выступает альтернативой китайскому прагматизму.

. Конфуцианство. Разработанное Конфуцием (551—479 гг. до н. э.) и развитое его последователями, конфуцианство защищает структурированность социума, опирающуюся на моральные принципы, которые связывают индивидов и определяют пять типов общественных отношений, как-то: родитель-ребёнок, правитель-подданный, брат-брат, муж-жена и друг-друг.

. В императорском Китае конфуцианство было философией учёных-мыслителей. Долгие годы в КНР оно считалось реакционным учением аристократии.

. Буддизм. В Китае распространён буддизм Махаяны, обещающий избавление от страданий всем, кто его страждет обрести. Просветлённые, или бодхисатвы, остаются в этом мире, чтобы помочь достичь просветления другим.

. Своими деяниями и набожностью верующие заслуживают общения с бодхисатвами, приближающими их к нирване. В Китае есть две буддийские традиции: собственно, китайский буддизм и Тибетский буддизм.

. Среди этнических тибетцев распространён Тибетский буддизм.

. Ислам. В Китае ислам распространён среди хуэйцев, саларов, дунсянов, баоаньцев, уйгуров, казахов, киргизов, узбеков, татар и таджиков. миллионов человек.

. Трудно найти точные статистические данные о мусульманском населении Китая. Согласно различным опросам, они составляют 1—2% населения Китая или от 20 до 30 миллионов человек.

В 2010-х годах их обслуживали от 35 000 до 45 000 мечетей, от 40 000 до 50 000 имамов.

. Высшим органом мусульман в Китае является Китайская исламская ассоциация.

. Христианство. В Китае насчитывается более 70 млн христиан (5,1% от общего населения Китая).

. Православие. В результате революции и гражданской войны около 100—200 тысяч белоэмигрантов осели в Харбине и в Шанхае.

. Однако, из-за сложных исторических судеб и позиции современных китайских властей деятельность структур Русской Православной Церкви практически заморожена.

. Религиозное законодательство КНР не позволяет совершать им официальные богослужения, можно только молиться в домах прихожан. Официально в Китае действует один православный приход.

. Католицизм. Связи папского престола с Китаем восходят к XIII веку.

. В настоящее время в Китае количество католиков исчисляется несколькими миллионами. Точная цифра неизвестна.

. В 1951 году коммунистическое руководство страны запретило китайским католикам иметь какие-либо связи с Ватиканом.

. Однако в конце ХХ – начале XXI века положение стало постепенно изменяться. Власти Китая теперь, как правило, принимают во внимание желания Ватикана, когда назначают католических священников на важные посты. Тем не менее, эта практика иногда всё ещё нарушается.

. Нынешняя Государственная компания по водоснабжению EPAL-EP в соответствии с Указом №72-A / 01 от 5 октября 1995 года была преобразована из ее предшественницы – Провинциальной Водной Компании Луанды ( EPAL – UEE), в силу действия Закона №9/95 от 15 сентября (Закон о публичных компаниях), в соответствии с которым тогдашние государственные компании подвергались новым инновации, особенно в области организации и управления.

. Подача воды в столицу осуществляется из рек Бенго и Кванза. В 1889 году начато строительство первой системы водоснабжения под названием «Система Ноль» по сбору воды в реке Бенго (Кифангондо) и плановой загрузке 6 000 м³ воды в день.

. В 1953 году запущена «Система 1» с производительностью 60000 м³ / сутки. Вода поступала из реки Бенго.

. В 1971 году вступила в строй первая фаза «Системы 2» с производительностью 70 000 м³ / сутки, текущая мощность которой составляла 140 000 м³ / сутки, с получением воды из реки Бенго.

. В 1995 г. Компания EPAL – UEE преобразована в EPAL-EP.

. В 2000 году введена в эксплуатацию первая очередь «Системы 3» с производительностью 43 200 м³ / сутки, текущая мощность которой составляла 216 000 м³ / сутки, с получением воды из реки Кванза.

. Сегодня географическая зона влияния EPAL-EP состоит из всех муниципалитетов, входящих в состав провинции Луанда, которая снабжается водоочистными сооружениями в Канделабро, Кифангондо, Луанда Судесте, Кикукси, Луанда Сул, Бом Хесус, Кабири и Киламба и двадцать распределительных центров.

. В 2015 году Генеральный план по водоснабжению был пересмотрен с учетом прогноза до 2040 года с учетом существующего положения систем водоснабжения и переписи населения, выпущенной в 2014 году.